本帖最後由 阿倫 於 2023-2-23 00:39 編輯
小小一段「序曲」，非常重要的序曲！
張開基：
其實，「靈魂」或「純能量態的生命形式」都不是自然的「安排」，而是地球人類生命體，自行找到的一個「永續存活」的方式；但是，「自然」是任由宇宙中任何生命體自由發展，而不會過問，也不會干涉或關切的。
也因此，地球人類在一連串的巧合中發展到今天這樣的局面和形態，以及死後「續存」的各種形態，只能說是誤打誤撞的結果。
其實，人生一世的肉體生命，在整個包含死後所有的生命形式之中，只是小小一段「序曲」，非常重要的序曲，因為人類是經由「肉體生命」過程培育出「靈魂」的，所以不能說不重要，但是，在時間的歷程中，卻極其短暫，
這點可以想想「蜻蜓」的生命來作比擬；
蜻蜓的幼蟲是在水中孵化度過，並且會捕食水中的小蟲和小魚，但是，一旦蛻化為有翅膀的成蟲，就會以天空為家，盡情翺翔，捕食空中的小蟲或蚊子，並且在空中比翼雙飛的交配，然後「蜻蜓點水」的產卵-------這是蜻蜓生命的循環。
那麼當蜻蜓成蟲之後，還會緬懷幼年在水中的生活或其他同伴？或者回到水中去重溫舊夢嗎？
當然不會，因為「幼蟲」的水中生涯是為成蟲日後交配傳宗接代的小小過程而已，
所以同樣的，至少我接觸過各層級的「靈民」對人間的往事並不關心，甚至以一個在靈界待了6000年以上的老靈魂而言；人間短短的六、七十年歲月經歷，恐怕那不過百分之一的比例，早就遺忘的一乾二淨了；
所以，他們生活的重心當然是「當下」靈界為主，並不可能過度關切人間肉體生命的狀態。
所以「純能量態生命」會關切教導的應該也只到「高層靈界」為止，因為只有那樣的資格才可能「蛻變」成為同類「純能量態生命」生命；
如果他們來跟還有肉體的「人類」（幼蟲期）談這些，就像老蜻蜓迫不及待去跟水中幼蟲講述應該怎樣飛行和在空中捕食蚊子的技巧，豈不是與夏蟲語冰，言之過早？
『廣義靈魂學』下冊 第六章 天堂的美味聖代 -
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『廣義靈魂學』下冊 第七章 天堂的「鮑魚宴」-
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『廣義靈魂學』下冊 第八章 「智善者天堂」的經歷-
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『廣義靈魂學』下冊 第九章 「智善者天堂」續篇-
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01-多久時間成為高靈？高靈為何想輪迴？
張開基：
先說「人間高靈」需要多少時間才能達成？
答案是一世，因此即使是新靈也能達到。
那麼最久要多久？
也許永遠無法達成，如果觀念謬誤，或者受到宗教的錯誤觀念制約，以為需要累世的修行才能達到，那就會歷經許多次的無謂「輪迴」，而且還不是保證班。
更可能因為某種原因，死亡二次，連「靈體」也死亡，那麼就永遠不可能了。
如果在一世就能成為「人間高靈」的，一種是生長在沒有「輪迴觀念」的地區，生前並沒有受到「輪迴誤信」的制約，到了「靈界高層」就不會再來輪迴，一種是雖然生活在亞洲，但是，生前不信或者擁有睿智看穿這個千古騙局，那也一樣不會再來輪迴。
通常在「靈界高層的高靈」是不會再來人間投胎轉世的，但是，只有非常罕見的，因為一些特殊因素竟然干冒風險再來投胎的，一種是具備高靈的資格，但是，一向自視甚高，仍然有「救世主」情結的。一種是「情緣太深」，前世的戀情太癡，自己具備了高靈資格，另一半卻沈淪於輪迴，他不惜一路追蹤跟著輪迴
（我有這樣的高靈朋友）。
但是，還有另外一種是生前已經有此資格，不需輪迴，可是他也不進入靈界，還是待在人間，因為生前壯志未酬，所以，還想繼續完成志業之後，再去「靈界」的。
重點是：千萬不要妄自菲薄，被世俗謬誤的觀念所誤導；誤以為要苦苦修行很多世，才能在死後進入高層靈界，錯了，只要觀念正確，甚至不修行任何法門，也一樣有機會在今生就成為智者，並在死後進入高層靈界的。
02-高靈會附體到人身上講課？
網友：
我還是想請教下張老師，您是不是同意我說的，賽斯是個鬼，甚至沒有去過冥河對岸的靈界？還有，您是否認可有所謂的“高靈”會附體到人身上講課（我覺得很不道德）？
張開基：
你說的沒錯；
第一，高靈不會淪落到需要「附身」，也不會一直待在陰陽界或陽間
（高靈也是人死後一種高智慧型態的生命，所以，陽間的活人裡就有高靈存在，但是，高端的鬼靈只會待在靈界高層，不會再來人間）。
第二，「鬼靈」喜歡在晚間、清晨或黃昏出沒，這點已經足以證明賽斯只是相當聰明的鬼。
第三，賽斯說每個人都一定要輪迴，根本大錯特錯，它應該沒有去過靈界，也許它去過「輪迴過境室」，根本不了解輪迴轉世的機制，所以胡說八道一通。
03-新靈一世成為高靈
網友：
您提到的人間高靈，有一種是他在這一世裡，因為自我的學習， 體會與思辨進而提升智慧才成為人間高靈的。
所以，他可能只是個"新靈"並未曾經投過胎，只是因著這一世的努力而成為人間高靈的。
張開基：
對的！
其實真的只要一世的時間，就能夠成就為高靈，不過條件是在現今這樣科技發展，資訊發達，人們知識大開的時代裡；加上自己努力的求知、反覆思辨並且能夠實際的凝聚結晶，才有可能。如果還是蠻荒的時代，或者生活在高壓統治，宗教愚民的社會，就比較不可能。
04-高靈投胎的風險？
網友：
我想請教張大一個問題，髙靈來到人世是不是也有不小的失敗風險呢？那如果失敗了，他們死后還會回到原有的層級嗎？
張開基：
當然會有風險；而且風險不小；最主要的原因仍然是對「自然與生命」了解不足的關係，以及對自己的能耐了解太少；
（沒有人有過豐富的經驗，都是摸索嚐試之中，所以也不知道後果究竟如何？）
因此，也許在這一世經營得不錯，死後會回到原本的靈界層級，也許更高級，好的是，落到比較低層級的機率幾乎等於0，但是，更大的風險是萬一死後長期羈留在人間，可能被殺而失去「靈體」就永遠不復存在。
（在中、高層靈界是沒有殺戮的，也沒有爭奪）。
05-高靈投胎後
網友：
請問張大
高靈投胎後，思想是否還是高靈？還是有可能重新歸零？
張開基：
不會完全歸零，否則根本沒有意義；而且會比一般人「再生投胎」殘留更多前世的記憶，尤其是一些專長或智慧方面的潛能；
我遇到這類的人，天下很多我想破頭才能知曉的疑問；他最常的回答就是：「啊本來就是這樣啊！」
只不過，他只是非常確定的知道其所然，但是，卻不知其所以然；無法詳述為什麼一定是這樣呢？
06-高靈對於靈界空間「存續」的看法？
網友：
醉公子前輩，以後您再靈識前往靈界時如果正巧碰到層次較高居民，是否能詢問一下衪們對於靈界空間「存續」的看法如何？衪們 的「宇宙觀」又是怎樣？有否比人類科技對 於宇宙的瞭解更多的資訊，比如說是否有「多重宇宙」，有沒有「白洞」存在，宇宙的形狀是圓型、甜甜圈型，還是薄膜型等問題？
張開基：
我也很想知道，不過，如果是「智善者天堂」這麼高的層級，好像跟我們一樣無解？
因為「靈界」成型的時間太短，比人間並沒有太大的跨步，只是有些特殊的現象是差別在「肉體存在」和「靈體存在」，如果要比較，「智善者天堂」的居民只是菁英的聚集，但是，同樣是人類死後遷居的，在智慧上不太可能有倍數的超越。這點倒也是不錯的，至少可以證明活人的智慧也沒比較差。
「純能量態」的生命層級也許會知道，但是，見過，沒機會溝通，所以無法揣測。
07-高靈比物質的「我」與精神的「我」更加「具體」的呈現？
網友：
「高靈」是由精純能量所聚集凝結而成的一種狀態，也意味著是比物質的「我」與精神的「我」更加「具體」的呈現？
簡單來說就是身體狀態與精神狀態，兩者高度統合、協調的一種「狀態」？
是以「高靈」的結構來看，是一種意志也是一種真實存在，也能意識到「我」的主體性？
還是說，在「主體性（我）」的無止盡的重覆建築架構中，從一開始的身體與精神的過渡期中，逐漸進入到高靈的狀態，此時對於「主體性」的認知會更加確認，也是一種自我感知（後天）的發展與遺傳模組（先天）的共同作用？
張開基：
大哉問！很難簡覆；
「擁有感知能力的現代人及少部份晚期智人」：肉體、靈體、靈識。
亡魂：靈體、靈識。
純靈：精純能量態的靈識。
「高靈」只是一種尊稱，指高智慧的以上三者。
除非長篇大論詳述，否則無法解說清楚。
08-「李保延」與高靈人口比例
網友：
請問一下張大，索菲亞一書中的李保延是否符合您說的情況？
張開基：
我想依照一般人的總和；會認為「李保延」應該是高靈，但是，從作者描述的狀態；他有高明的醫術是不需質疑的，不過，以他那麼執著在自己的醫術，對於「生命」的真正了悟並不足，如果他是經過非常大的掙扎，堅持不去靈界，而甘願繼續羈留在人間，和適宜人合作，來治療各種疑難雜症，他的善心和慈悲是難能可貴的，可是，他並不知道自然界不是以善惡和慈悲殘忍來劃分層級的；因此只能說蠻可惜的人才，他的資質如果花點心思用來思辨「生命」相關的問題，成為智者或高靈是絕對不成問題的；然而他還是不能稱為「高靈」。
網友：
依您觀察，不知高靈佔人口比例大概多少？是否我們生活中就有可能發現呢？
張開基：
我的觀察並不夠普遍，所以我無法也沒資格論斷「比例」，不過，如果把標準訂定在對「生命」的了悟到底有多少，那麼答案是「不多」，許多許多外表看起來聰明睿智的人才，也許因為宗教的謬論或個人的執著，使他們無法搆得上這個標準。
發表於 2023-2-20 20:42:40
樓主