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56「活靈活現三書大批判」五十三章 「靈體」到底是有形還是無形的?

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發表於 2018-5-3 19:38:13 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
「活靈活現三書大批判」五十三章 「靈體」到底是有形還是無形的?

作者:張開基

199.該書第193頁第9行「------受了傷的靈體,在下一次轉世投胎時,因為靈體有缺損,所以一定也會造成肉體的缺損不全或某些先天性疾病。這種因為靈體受傷而造成肉體天生的病痛或缺損,與靈在進化過程中的自然缺陷,通常很難區分。實務上,我們會見到轉世二十次的進化靈已經肢體健全,但卻有轉世三十次的進化靈,肢體還有缺損。不明究理的人,會以為這樣不合進化的邏輯,其實真正的原因,是出在那位三十世的進化靈,另有靈體受損的情形,才會造成他肢體的缺損,與進化的過程無關。----」

評:
又說「靈體」是「無形」的,又要說「我們會見到轉世二十次的進化靈已經肢體健全-----」,那麼到底是「無形」還是「有形」的呢?

作者說:「實務上,我們會見到----」,這肯定不是事實,容或通靈人黃女士看得到什麼----作者向先生能「看到」什麼呢?

「受了傷的靈體」一說有兩大錯誤;其一,「靈體」並不容易受傷,其二,「靈體」萬一受了傷也幾乎都可以在回到「靈界」等候下次輪迴轉世前,得到妥善的醫療而治癒,除非執拗的「靈」不經過靈界,直接投胎轉世,才有可能帶著前世傷病的烙印----但是,這種情況非常少見。

把「靈」的提昇和物種進化混為一談,又是不解強解造成的謬誤!


200.該書第196頁第4行「------如前文所說,進化靈的轉世投胎,是一世比一世好,一世比一世進步。轉世是牠們進化的方法。每一世的陽壽多少,也是由陰界的生死判官早已預定安排妥當。----」

評:
既然連「陰界的生死判官」都出現在字裡行間了,當然只能當成鬼故事看看吧!

201.該書第203頁第5行「------要特別說明的是,相同的動物,在進化轉世的過程中,肉體上所呈現的瑕疵或特質,未必完全一樣。以前述的例子為例,並非所有由老鼠轉世來的進化靈,都會喜歡躲在家裡,喜歡安靜、或害怕中毒,別的老鼠呈現的也許只是其中一部分的特質,或是老鼠的其他特質,如膽小、刁鑽等;也不是所有兔子的進化靈都會不能屈膝……。動物特殊特質的呈現,是部分性的,同時也要看已經輪迴(進化)了幾世,輪迴的次數越少,當然動物的特質也就越多。----」

評:
那麼喜歡熱鬧,張揚的前世應該是頑皮的猴子,猩猩。喜歡血腥殺戮的前世應該是獅子、老虎吧?

擅長鑽洞的礦工,前世比較可能是老鼠吧?

殭屍的前世是袋鼠,才會並攏雙腳跳行?

吃素的出家人前世大概都是牛羊?
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要掰大家掰!

202.該書第203頁第9行「------在二十世以內的進化靈,甚至可以明顯看出他們的外型還有原始動物的相同特徵,非常傳神。例如:長頸鹿轉世的進化靈會有瘦高像竹竿般的身材,以及長長的脖子;馬、驢轉世的進化靈,則會有個瘦長扁平的臉型;由魚轉世的,大都會有個奇怪而又獨特的眼睛……,這些外型特徵在過了二十世以後,便會逐漸消失。但內在、隱藏性的特徵,卻可能持續到五十世以後,甚至到一百餘世。----」

評:「長頸鹿轉世的進化靈會有瘦高像竹竿般的身材,以及長長的脖子」
是像籃球明星「姚明」那樣嗎?

「馬、驢轉世的進化靈,則會有個瘦長扁平的臉型」
是像諧星陳X民那樣的嗎?

那麼像諧星許X舜呢?那張招牌便當臉,又是什麼動物轉世的呢?

澎恰恰有兩個大鼻孔,是河馬來轉世的嗎?

九孔剛出道時,臉孔削瘦,最擅長模仿蚊子,前世跟蚊子有沒有關係呢?

已故男高音帕華洛帝,那身形和濃密的鬚髮,莫非前世是銀背大猩猩?

人就是人,說某人外貌像什麼動物,那只是玩笑話,豈能當真,更不能用來套前世的種種。

但凡喜歡舉一些象徵的例子來解說前世如何的,都是信口開河,無憑無據的亂套。

203.該書第208頁第3行「------在電動遊戲裡,交叉四射的「流彈」,飛來飛去的特異超能,那種場景,與無形界裡來去自如的特性,有極大的相似雷同。進化靈的青少年,在這種「飛來飛去」的情境裡,他們的原始靈體找到了「相知」的感覺,所以他們非常容易就會流連在這種網咖或電動遊戲電腦的虛擬情境裡,深陷其中,也樂在其中。因此,許多智能不足或肢障的進化靈者,雖然他們的學習能力不好,畏縮退怯,但在虛擬的電腦遊戲機裡,他們的反應又極其敏銳,主動而積極;同一個人,但在現實與虛擬的環境裡,卻有極為鮮明強烈的不同對照,究其原因,就是因為靈體分處在肉體的有形世界與靈體的無形世界裡,扮演著不同的角色所造成的。----」

評:「靈體的無形世界裡」
能夠看得見「交叉四射的「流彈」,飛來飛去的特異超能,那種場景」嗎?

所謂的「場景」究竟是有形還是無形的呢?無形的就看不見,有什麼「景」可言呢?

204.該書第231頁第12行「------老師:「妳的靈格是由媽祖娘娘做主提升的。所以,妳的婚姻、工作全操控在媽祖娘娘手中。祂說:妳要先把自己整理好,等妳的條件及格了,可以承受一個家庭,承受先生、小孩的時候,祂會考慮給妳一個婚姻。」----」

評:
沒有任何人的「婚姻、工作」「全操控在媽祖娘娘手中」的!

婚姻究竟是「緣定三生」,前世就註定的,還是後天人為的追求,經營而結合的?若不是前者,那就是後者,怎麼會由「神」來完全操控呢?

媽祖要「給妳一個婚姻」,問題是要用泥土專門為她捏塑一個如意郎君嗎?如果不是,而是隨便抓個男性的路人甲或路人乙,問題是路人甲或乙是自願的嗎?他們一定會喜歡她嗎?一定非她莫娶嗎?

205.該書第260頁第4行「------廖先生,是位在東南亞略具知名的藝術工作者。二○○六年十一月他帶著十四歲的兒子來諮詢。兒子的外型一如常人,言語也都正常,但是黃老師一眼就看出了孩子智力略不如人,黃老師告訴廖爸爸,廖小弟是第二十五世的進化靈,而且他的靈格是由財神「彌勒佛祖」提升的。----」

評:
「靈格」和「人格」只有當事人自己才能昇降;

因為「人格」包含了思想教育心性和言行舉止,但是,一個人的思想教育心性屬於「內在人格」不容易從外表查覺和評估,只有受到思想教育影響的日常言行舉止(包括實際作為)會形成各自獨特的外在「人格」,這些只有當事人自己可以提升或降低,也因而受到尊敬、景仰、崇拜或者唾棄與不恥。

「靈格」比較偏重在內在思想教育、心性和智慧,同樣的也是只有當事人本身才能提昇或降低,沒有任何鬼神可以代勞或獎懲;頂多可以啟發而已。

「第二十五世的進化靈」呢?為什麼不是二十四世或六十五世?有沒有具體證明,或者通靈人怎麼說怎麼算?

*註明;這是張老師於2010年4月出版的書評,部分早期認知與張老師現今的新認知不同。

*註明2;可與鬼學 附錄「活靈活現三書大批判」出版後的迴盪一文互相參照。

(本文作者擁有著作權,非經同意請勿擅自轉載、轉貼、摘錄或任何形式之引用,改作)



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