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53「活靈活現三書大批判」五十章 「陰界」和「神界」不能直接往來的謬論

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發表於 2018-5-2 11:24:16 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
「活靈活現三書大批判」五十章 「陰界」和「神界」不能直接往來的謬論

作者:張開基

179.該書第142頁第7行「------神界不可直通陰界,陰界也不可直達神界,所以神、鬼是不直接相通往來的,而靈媒體質的人,便介於兩者之間,替神、鬼之間傳遞互通訊息。替神尊至陰界,也替陰界至天界。----」

評:
第一,既不懂「神」也不懂「鬼」,更不懂「陰界」和「神界」!

第二,說「神、鬼是不直接相通往來的」,在所有宗教界、靈異界,鬼故事界、漫畫界,甚至傳統民俗觀念中都是『超級大笑話』!

第三,把「靈媒體質的人」的能力和職責都無限上綱的誇大到了極點!

第四,又把「靈媒體質的人」和「通靈人」之間劃上了錯誤的等號。


180.該書第146頁第17行「------靈媒體質的人,在靈學的程度與境界上,他們已是「大學生」的層級,而卻去求教求助於不能通的「小學生」;或者說一個真正的「高人」,反去求助一個虛有門面的「俗人」,這是當前在「通靈界」領域裡的第一個變態現象。----」

評:
又來誇大其詞了!

第一,「靈媒體質的人」在靈學的程度與境界上,高低差距極大,甚至有0分的(註:更有『負分』的)

我把範圍縮小一點,以真正「能夠通靈」的人這個當做範圍,把通靈異能區分從0分---100分,這個通靈異能若是涵蓋「準確知曉當事人過去、現在、未來的運勢和所作所為」、「與鬼神溝通能力」、「能夠化解當事人靈異方面的疑難雜症」、「對靈學及靈界的認知程度」等等而言;因為術業有專攻,所以,當然沒有100分的通靈人!

如果我們再細分一下:0—25分是幼稚園程度,26—50分是小學程度,51—75分是中學程度,76—100分是大學程度。

大部分的通靈人(指台灣最普遍中等程度的通靈人),綜合得分大約多在30-40分左右,只有極少數的可以超過60分;其實並不是他們不靈通,而是,絕大多數都是在「對靈學及靈界的認知程度」方面十分欠缺,所以分數才會被拉低下來,而分數比較高的也剛好是在「對靈學及靈界的認知程度」上有相當的累積,但是,畢竟也是鳳毛麟角。

西方諺語說:「老天如果關上了一扇窗,就一定會幫你打開另一扇窗」;同樣的,也因此是反之使然;如果「通靈異能」是天生的,有了這種異能,可能也會局限其他方面的某種能力,甚至是不如一般人的;我最常見到的就是幾乎絕大多數的「通靈人」是沒有進出過,沒有見過「靈界」的,甚至絕大多數也是對「靈界」接近一無所知的,甚至在「靈學」知識方面也是相當貧乏的。

※修行產生的「通靈人」卻不算是「靈媒體質」,因為這三者是不相同的;其一「靈媒體質的人」有些只是若有似無的有些敏感,無法確定,只是在特定場所或者有「靈異接觸」時,生理心理會感應得到,甚至有程度不一的不適反應,也可能其中極少數會「微言偶中」知道一丁點訊息,但是,不能確實知曉明確的訊息,也不能精確的和鬼神溝通,僅只是這樣的終其一生而已。

而天生的「通靈人」有的可以看到低階的鬼魂,俗稱為「陰陽眼」,有些則頻道寬一點,可以同時看到低階的鬼魂和比較高階一點的靈,而有些則是因為能與鬼靈配合,而能夠讀到當事人所有的舊檔資料,所以能夠知道當事人過去的所作所為,一些重要的遭遇以及目前的困境等等,但是,準確度要看鬼靈的「鬼通」功力和表達方式,通常有些是用意念傳遞訊息給通靈人,有些則會「顯景」給通靈人「看」,由通靈人自行領會然後轉述出來,另外,則是更高一階的,可以提供靈能力藉由通靈人的手幫求助者靈療或者驅除陰邪騷擾。

但是,有些是天生並不通靈,也不具備「靈媒體質」,但是,一是非常渴望擁有「通靈異能」,刻意去修習各種「通靈術、啟靈術」,甚至跑靈山、會五方,千方百計和陰魂打交道套交情來獲取通靈能力的;二是不經意修習氣功、道術、瑜珈、禪定偶然開發出了一些「神通」,其中當然包括通靈異能,有少數甚至可以修行出大神通的。不過,後天的「通靈人」因為志不在研究,所以,除了擁有大神通的奇人異士對「靈界」和「靈學」會有高分表現外,其他刻意求通靈的,甚至不惜「養小鬼」的,對於「靈界」和「靈學」的認知大多數都是0分或個位數而已。

181.該書第150頁第11行「------對靈媒體質者而言,自己的靈體與主神靈脈相通,只有祂知道你想什麼、要什麼,也知道要給你什麼。而且靈媒體質者一生命運與人生目的,都完全由主神一手掌握,是否帶天命,如何行天命,何時行天命……,全由主神決定。因此,修行不是靠老師,而是靠自己的主神,靠老師修行而被騙的例子,亦是時有所聞。----」

評:
又來宣揚「宿命論」了!

從所謂的「靈媒體質者」到「通靈人」,沒有任何一個是「一生命運與人生目的,都完全由主神一手掌握」的!

不用相信這種一口咬定的「信口開河」!
182.該書第156頁第14行「------對靈媒體質的人而言,新世紀的修行就是「認主報到」。----」

評:
不論有沒有「靈媒體質」,都不一定需要「修行」,除非自己喜歡,更不需要什麼「認主報到」

尤其是不用去跟任何特定的通靈人掛號辦理什麼「認主報到」

183.該書第157頁第8行「------同樣的道理,在二十一世紀,靈界也是希望凡間每一個人都能平安、順利、快樂、發達,靈界並不要大家陷在困苦與折磨中。此外,靈界也是希望所有的先天靈,死後都能原靈歸圓,回到無極天界,而無極天界正是西方宗教所稱的「天堂」,也是東方宗教在十七、十八世紀所稱的「極樂世界」。過去說希望修行能夠成佛成道,而先天靈的人,靈體來自靈界的特定主神,死後返回靈界主神處,就是成佛成道。(請參閱第一八五頁「註釋」說明)----」

評:
這個說法要能成立的話,跟釋迦牟尼佛祖平起平坐的「佛」豈不是滿坑滿谷?說的比吃棉花糖還要輕鬆。

而且,西方的「天堂」也不等同佛教說的「極樂世界」,不懂就不要亂說!

「靈界並不要大家陷在困苦與折磨中」,卻又會有靈逼體、祖先干擾造成諸事不順、病痛不斷?對於造成人傷害的靈體,靈界有沒有條款懲戒規範?

*註明;這是張老師於2010年4月出版的書評,部分早期認知與張老師現今的新認知不同。

*註明2;可與鬼學 附錄「活靈活現三書大批判」出版後的迴盪一文互相參照。

(本文作者擁有著作權,非經同意請勿擅自轉載、轉貼、摘錄或任何形式之引用,改作)


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