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50 「活靈活現三書大批判」四十七章 主神有沒有正字標記的認證?

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發表於 2018-4-30 20:04:31 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
「活靈活現三書大批判」四十七章 主神有沒有正字標記的認證?

作者:張開基

161.該書第95頁第4行「------認命,就是接受自己的靈格、命格、主神,也接受自己今生到人世間的天職天命。(是先天天命,或是後天天命、大天命等等)。行命,就是照著自己的天職天命去做,依循著主神安排的人生方向去走。

對一般人而言,「知命、認命與行命」,指的是在現在這個因果世紀,要知因果,然後從因果中趨吉避凶,去做改變命運的事。但對靈媒體質的人而言,命格與主神的影響,遠遠大於因果的影響,知因果已經變得次要,行使自己的天命才是最重要的事。

因此,簡單的說,靈媒體質的人,只要完全認識自己,認同自己,接受自己,肯定自己,並依循著主神賦予他的天職天命去做,就是他人生的轉機。在這個過程中,「認主與報到」,是每一個靈體的重要步驟。所有遭遇「靈逼體」的現象,在認主與報到後,會全部停止結束。

當靈體知道肉體完成了認主與報到,表示肉體已經認同、接受、肯定了自己的主神與天職天命,他的任務便已經完成。今生的肉體結束後,靈體便可以順利回到靈界,所以靈體當然無需再去逼迫肉體,靈逼體的問題,到此自然告一終結。----」

評:
人身難得,人生也難得,人生在世最大的天命就是「好好做人,活在當下」!

這世界上沒有任何人是需要「依循著主神安排的人生方向去走」

所謂「神通不敵業力」,目連救母,不但自己的神通無用,連釋迦牟尼佛祖的神通也不敵目連母親的因果業力;「靈媒體質的人而言,命格與主神的影響,遠遠大於因果的影響,知因果已經變得次要、、、」那是自己編造的說法,沒有根據也毫無邏輯可言!

「「認主與報到」,是每一個靈體的重要步驟。所有遭遇「靈逼體」的現象,在認主與報到後,會全部停止結束」;假設一個有強烈感應「靈媒體質」的人,一直是「外靈」或者「妖魔鬼怪」惡搞,強迫他成為邪靈可以驅使役用的肉體傀儡,所以也「靈逼體」使其身體病痛,樣樣不順,結果這人最後不得不屈服妥協,接受「邪靈」的一切指令和安排,乖乖聽話,「邪靈」還會繼續惡搞他嗎?這樣所謂的「靈逼體」不也一樣嘎然而止?跟所謂的「認主報到」有什麼不同?

再說難道所謂的「主神」是有正記標章的嗎?有商品檢驗局檢驗合格的認證嗎?怎麼知道它不是妖魔鬼怪或者孤魂野鬼假冒的?難道一個通靈人和一個自稱「靈學專家」的作者提出保證就可以當成鐵證嗎?公信力足夠嗎?

「當靈體知道肉體完成了認主與報到,表示肉體已經認同、接受、肯定了自己的主神與天職天命,他的任務便已經完成」
;原來「靈」的任務這麼簡單,那請肉體開立一張保證書;保證一生都會接受「主神的天命」,那麼「靈」不就可以早早離開,回去靈界逍遙了,幹嘛還要留在世間陪肉體一起生老病死受罪?

還「任務完成」呢?編故事也編得像樣一點好嗎?

162.該書第98頁第6行「------<例一>知命與行命

一位婦科女醫師,人緣很好,許多來看病的病患,都喜歡跟她談心、聊家務事。她的門診時間,常被病患聊天所占用。

她來諮詢時,老師告訴她帶有大天命,也要負責從事「心理諮詢」的工作,難怪病人都喜歡找她訴苦、聊天,說一些心中的八卦與鬱悶。而她也承認,還蠻喜歡聽病人訴苦的。有時她會覺得病患可能卡陰,可能有外力干擾,她也都會對病患明說,也確實因此幫了不少人。

由於這位女醫師認同自己的靈媒體質與天命工作,所以後來她又去學習精神科的專業知識,兼起心理醫師的工作,義務的替人心理輔導。

這位女醫師在二○○四年來找黃老師時,婚姻正瀕臨破碎,小孩也都正值青春叛逆期,弄得她心憔力瘁。但是,由於她對自己天命的認同,並且願意主動的投入,所謂「順命格,一帆風順」。所以神尊也願意幫她。後來二個兒子都先後順利進了大學,夫妻關係也日趨穩定。

近兩年來,這位女醫師每在替人心理輔導的時候,都以自己為例,她常感慨,四、五年前,若非她智慧的選擇了「知命、認命、行命」,將自己交給了主神,今天,她必早已家破人亡。她常說:「一步一腳印,真的是祂們帶我一步一步走出新人生」,她說:「我自己心裡最是清楚不過」。----」

評:
以台灣地區而言;許多兩性關係或者婚姻專家,自己的婚姻家庭也可能亂七八糟,破碎不堪,一個心理諮商專家也需要定期去找更專業的醫師或老師「抒解壓力」,否則他本身心理方面也會出問題,所以也許這位女主角是因為學習了「精神科知識」和「心理諮商課程」使她有能力處理親子和婚姻關係而改善了家庭問題;這和「鬼神」何干?

人是有自主意志的,只要自己願意往好的方向大幅改變,未必一定成功,也未必一定不能成功,有許多變數會左右成功與否,沒有任何證據可以將之完全的歸功於鬼神協助。

反而,在向先生三本著作中,倒是一而再,再而三的把人的成功完全歸功於「主神」的協助,把一切失敗甚至死亡完全歸罪於當事人的「不相信主神」!

這和「信我者得永生,不信者下地獄」的迷信恐嚇又有什麼差別?

163.該書第101頁第11行「------老師:「當還不知道自己的靈體特質以前,確是如此,但是當知道了自己的靈格與天命後,便可以得到一份別人所沒有的、來自無形的助力。妳只要相信祂,祂們就會助妳,讓妳一切平順起來,這樣子,妳才能為祂們、為靈界盡心、做事。」----」

評:
偶而會出現一些童話一般的事件:某人原本貧困不堪,有一天,突然有律師來拜訪;原來他一個素未謀面的遠房姑媽過世了,遺留了一大堆財產指名要他繼承,這真的財從天降----

在台灣,也有父母雙亡的幼小孩童竟然莫名其妙的繼承了好幾百萬「負的遺產」,就是債務啦,因為小孩子根本不可能懂得法律,父母過世後,不知道有負債情形,也不知道一旦有負債可以聲明「拋棄繼承」,就是不繼承遺產,包括負債----

以上兩種情形都是當事人不知情的狀況下發生的;所以,不管知道不知道,該誰的就是誰的;如果有那種一大筆財富可以繼承的,不會因為他不知道,所以就不能繼承!而如果是一大堆債務,也不可能因為不知道,債務就會自動消失。

也所以,怎麼會出現什麼「當知道了自己的靈格與天命後,便可以得到一份別人所沒有的、來自無形的助力」呢?

「妳只要相信祂,祂們就會助妳,讓妳一切平順起來------」
,所謂的「祂們」究竟是什麼東西?

在天主教或基督教至少也會有個名稱,叫做「上帝」或者「耶和華」吧?有些激進的基督教派會宣揚「信我者得永生,不信者下地獄」!

顯然,這點倒是非常神似的;然而天無私覆,地無私載,任何「神」如果是那麼至高無上,無所不能的,又為什麼那麼在意渺小如螻蟻的某個人「信不信」呢?

164.該書第103頁第4行「------但是,靈媒體質的人,若是能夠真正的認識自己,瞭解了宇宙天地間的基本道理,相信了自己的守護主神,那麼靈媒體質的人,將另有一個嶄新而又輝煌燦爛的人生。----」

評:
第一,「靈媒體質的人」並不比一般人更加「認識自己」
第二,「靈媒體質的人」也並不比一般人更加「瞭解了宇宙天地間的基本道理」
第三,「靈媒體質的人」絕大多數沒有「守護主神」

165.該書第103頁第6行「------靈媒體質的人,可以成為凡間的高人,也可以成為精神病人,其間的選擇,也任由自己決定。----」

評:「靈媒體質的人」
有不同程度,所以,絕大多數成不了「凡間的高人」,絕大多數也不會變成「精神病人」;

會寫的這麼武斷,可以看出,至少作者向先生好像把「靈媒體質的人」和「通靈人」混為一談,甚至當成完全相同的一個名詞了;

殊不知;即使是「通靈人」也有程度的差別,時間的久暫,通靈異能的強弱消長,還有先天與生俱來和後天自行修習得來,也可能會突然完全失去靈力的情形,所以,連「通靈人」尚且不穩定,絕大多數成不了「凡間的高人」,絕大多數也不會變成「精神病人」;更遑論只是「靈媒體質的人」

認知不足又武斷的下結論就會變成這樣荒腔走板!

*註明;這是張老師於2010年4月出版的書評,部分早期認知與張老師現今的新認知不同。

*註明2;可與鬼學 附錄「活靈活現三書大批判」出版後的迴盪一文互相參照。

(本文作者擁有著作權,非經同意請勿擅自轉載、轉貼、摘錄或任何形式之引用,改作)


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