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45「活靈活現三書大批判」四十二章 最該受到嚴厲譴責的邪說謬論之一

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發表於 2018-4-28 11:47:53 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 赫生童子 於 2018-4-28 11:48 編輯

「活靈活現三書大批判」四十二章 最該受到嚴厲譴責的邪說謬論之一

作者:張開基

137.該書第16頁第15行「------不同的靈格,靈性與特質,對肉體所產生的影響,是先天即已存在的,凡人若是不能透析這種先天的侷限,只想靠後天人為的努力,去創造或改變命運,結局必然是悲慘悽涼與徒勞無功。----」

評:
好個「新宿命論」!

看清楚了:「只想靠後天人為的努力,去創造或改變命運,結局必然是悲慘悽涼與徒勞無功」

這就是「向立綱活靈活現三書」最該受到社會大眾嚴厲譴責的邪說謬論之一!

138.該書第19頁第1行「------在有形的世界裡,能夠看到或隱約感應到無形世界存在,或是感應到鬼神存在的這種能力與現象,一直是長久以來,人類好奇的論題。----」

評:
又在那裡「自相矛盾」了!

既然是「無形世界」,又怎麼能「看到」

139.該書第21頁第7行「------許多人知道自己有某種程度精準的靈感或第六感。諸如偶而會在睡夢中,夢到即將要發生的事;或是考完試便已先預知成績;未放榜即已知道結果;或是尚未出門即已預感路況不好……,凡在事前即能有所預感或第六感的,就是所謂的「靈媒體質」。----」

評:
「預感」是偶然存在的,是相當不穩定也無法掌控的,因為,原因很多,有時其實只是巧合,有時只是因緣際會,條件剛好充分,加上一些沒有明確彰顯出來的經驗法則(譬如老人家曾經提及在某種天氣持續太久,山路容易落石崩塌阻塞而使路況不好----),所以,如果確實發生了,缺乏縝密思辨能力的人,可能就會大感驚異的以為預感成真;但是,這樣和所謂的「靈媒體質」八桿子也打不到一塊兒。

「預感」並不是「靈媒體質」的重要特徵!

140.該書第22頁第1行「------西方的靈媒,只是單純的能具有感應的能力,受惠的是自己。東方的靈媒則大都賦有「天職」或「天命」,必須為無形界服務,必須濟世救人,服務眾生。----」

評:
又來「無形界」了?

到底所謂的「無形界」是什麼東西呢?是向先生所謂的「靈界」嗎?還是其他?

西方的「靈媒」一樣有為眾生服務的,一樣有正式開業的,一樣有真假交互運用,收取鉅額金錢的。東方的「靈媒」一樣有免費服務的,一樣有不為人服務的,也不為「無形界」服務的----

是孤陋寡聞?還是為了支持自己的偏見而故意罔顧事實呢?

141.該書第24頁第4行「------若確定要賦予靈媒的特質,便須在靈體上插上一面特定的旗幟。----」

評:
時代進步啦!植入辨識晶片比較符合需求啦!

142.該書第24頁第6行「------靈體是無形的,旗幟當然也是無形的。----」

評:
又來大錯特錯的說法了;

「靈」是有形無體的,「靈體」是有形有體的。什麼「無形」的!

連「靈體」有沒有形體都搞不清楚,還自稱「靈學專家」?非常難讓人認同呢!

143.該書第26頁第11行「------從靈體的性質來探討,當前十人之中,有六人屬於先天靈。六人之中,有四人是屬靈媒體質。四人之中,有二人帶有天命,另二人則不帶天命。----」

評:
一個人隨口說說,一個人隨手寫寫而已,沒有必要相信!

144.該書第27頁第9行「------他們的人生與未來,大都安排好了,也都掌握在主神手裡,知道了主神是誰,交給祂,順著命格走----」

評:
這樣的人跟羊群裡的羊,鴨群中的鴨,又有什麼兩樣?主人向那邊趕就往那邊去就對了,不需要用大腦----------

人如果是這樣,活著幹嘛?

145.該書第27頁第11行「------新世紀強調點靈與主神,強調認主報到,就是這個道理。帶天命者的一生,尤其掌握在主神手裡。----」

評:
認什麼主?報什麼到?

既然「帶天命者的一生,尤其掌握在主神手裡」,那當然是已經設定好程式的『生化機器人』!

人的獨特與可貴就在每個人都有自己的自主意志,這是不能拷貝和任意剝奪的,如果沒有自主意志的,那個根本不是人!

所以,黃女士和向先生所說「帶天命者」那真的不是人!


*註明;這是張老師於2010年4月出版的書評,部分早期認知與張老師現今的新認知不同。

*註明2;可與鬼學 附錄「活靈活現三書大批判」出版後的迴盪一文互相參照。

(本文作者擁有著作權,非經同意請勿擅自轉載、轉貼、摘錄或任何形式之引用,改作)


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