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41「活靈活現三書大批判」三十八章 神界、陰界、凡間不是靈界的分公司

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發表於 2018-4-26 12:11:12 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
「活靈活現三書大批判」三十八章 神界、陰界、凡間不是靈界的分公司

作者:張開基

「活靈活現系列」三書大批判3

評向立綱先生所著「靈體、靈性、靈媒」一書

第三:評向立綱先生所著「活靈活現」第三部-靈體、靈性、靈媒(版本:「萬世紀身心靈顧問有限公司」出版,2009年10月初版六刷)。為方便區隔分辨該書原文及筆者的評論,原文使用「粗體」字並加外框線。

121.該書第7頁第4行「------其實,所有的問題與迷惑,從靈界都能找到抽絲剝繭的答案。----」

評:
人類迄今對「靈界」了解的還非常非常有限,包括任何「通靈人」都一樣,所以根本還談不上任何完整的答案;而且最大的特點是絕大多數甚至全數的「通靈人」專長只是「通靈傳譯」,就好像只是一個電腦的「翻譯軟體」,既不是「靈界搜尋引擎」,更不是「繪圖程式軟體」,並不能用來解說「靈界」或描繪「靈界」。

神界、陰界、凡間不是靈界的分公司

122.該書第7頁第5行「------靈界包含了神界(天)、陰界(地)、凡間(人)三大區塊,宗教只是連結這三大區塊裡的一個環扣,靈界是總公司,神界、陰界、凡間、宗教等等,都只是分公司,分公司無法解決的問題,唯有回到總公司才能尋得答案。----」

評:
「廣義的大靈界」涵蓋了自然宇宙間所有有生命的區域,不論生命進化層次的高低以及智力的高下,全都包含於其中,包括神、佛、菩薩、阿羅漢,無色界、色界,以及六道的眾生──而「狹義的靈界」指的只單純是陰間(地府)與西方俗稱「精靈界」的「輪迴過境室」一個暫時居留等候轉世的區域;

所謂「宗教」只是一種人為的儀式團體,使用的是古人對神祇自以為是的見解(包括據之所寫成的經典),但是,並不是什麼「連結的環扣」。

「廣義的大靈界」只是一個廣大無垠的空間,只是單純的「容器」,並沒有任何自主意識,沒有任何高等生命體在掌管,更沒有什麼「總公司」,欲界的「天道」,人間,陰間,都只是有來往的獨立區域,互不隸屬,也不是平行的「分公司」關係。至於更高層的色界、無色界以及三界以外的「天界」也不是什麼「總公司」!

黃女士與向先生一直弄錯的一個基本觀念就是;把陽間的凡人貶低成為一種「神界」僕人的地位,甚至不比鬼界高,所以,鬼可以任意欺侮甚至殺害活人,而只有「神尊」才能解救活人;

錯了!人、神、鬼都有各自基本的生存權利,不是「神尊」創造賜予的,也不是鬼可以任意欺侮殺害的。

即便不用「神尊」來插手,人一樣有能力抵抗妖魔鬼怪,必要的時候一樣可以有效的驅逐和剷除。

所以,沒有什麼「分公司無法解決的問題,唯有回到總公司才能尋得答案」這樣的問題。

123.該書第7頁第8行「------但是,靈界是無形的,是看不到的,在有形界與無形界的互動過程中,有著太多的令人不解,這便是作者撰寫本書的目的,希望能夠引導大家,從靈界探討靈體、靈媒、靈性,為所有心中存著疑惑的人,找到人生的答案,解開心中的纏結。----」

評:
錯了!「靈界」的部份區域不但有形還有體,如果「靈界」是無形的,通靈人「看到」的又是什麼?甚至一般人經由某些特殊方式進入靈界所看到的街道、房舍,山河大地以及其中的居民又是什麼呢?幻覺嗎?

一般人和通靈人的不同,是感應力的強弱,有些「通靈人」確實單純只是藉由「感應」來和靈界生物溝通,但是,大多數通靈人卻是能「看到」鬼靈甚至神明的,更甚至可以看到所謂神明「特意的顯景」畫面。

所以「無形界」這個名詞是最俚俗最低階也最謬誤的一種稱呼;如果硬要以人類主觀的視覺能力;區分為什麼「有形界」「無形界」,那麼空氣是「有形界」或者「無形界」呢?


124.該書第7頁第11行「------人均有靈,但是因為靈體來源的不同,使得人人均生而具有不同的特質特性,也有著不同的人生運途。一旦知道了自己靈體的屬性,許多人終生追求的真理,便豁然呈現。原來,所有的答案,也都在自己身上。----」

評:
這世界上確實有許許多多的人在追求「真理」,但是,每個人對「真理 的定義因人而異,有些人追求的是科學方面的,有些追求的是宗教方面的,有些追求的是「人本」方面的-----怎麼可能「一旦知道了自己靈體的屬性,許多人終生追求的真理,便豁然呈現」

作者向先生這番話,儼然把自己供上了曠古先知和人間導師的地位,前後總共只跟隨了一位功力中等的通靈人,聽到的都是一面之詞,也沒詳加研究求證,更沒有廣泛的去觀察其他通靈人的見解,然後就自封「靈學專家」,自以為追尋到至高無上的「真理」-----

試問:這樣的「研究採樣」足夠嗎?一家之言可以看清靈界的全貌嗎?更離奇的是;他所跟隨的這位單一通靈人的論述,有許多都是完全悖離大多數宗教、靈學研究以及通靈人的基本共識的,許多都是「創新」或「自創」的,甚至是完全偏離基本邏輯的,這樣特立獨行的論調,難道不應該引人置疑嗎?難道向先生也毫無辨別毫不篩選的照單全收,然後筆之於書,自居為「靈學專家」,這樣只以一家之言為圭臬真理,不覺得太武斷了嗎?

*註明;這是張老師於2010年4月出版的書評,部分早期認知與張老師現今的新認知不同。

*註明2;可與鬼學 附錄「活靈活現三書大批判」出版後的迴盪一文互相參照。

(本文作者擁有著作權,非經同意請勿擅自轉載、轉貼、摘錄或任何形式之引用,改作)



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