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(转)修道經驗----我最常用的幾種方法

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發表於 2014-9-26 11:06:27 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 陈蝶衣 於 2014-9-26 11:12 編輯

460 (21).jpg 本来想自己总结出修证方面的经验,也总是觉得自己词不达意,怎么去描述都有误导的成分,今天看到前辈的总结,觉得很详尽了,亦是安全可靠的,拿来给大家分享,大家自行了悟,一步一步前行.------蝶衣按.



幾十年來,使用過古今中外上百種練神(入定)方法,後來慢慢習慣出自己最常用的幾種方法。
第1-2種方法是在性命雙修法的築基、懷胎和出神完成之後總結的。但是後來發現,不修性命雙修法的人,也可以採用這兩種方法。
第3-7種方法是上古最簡單、最直接、最自然的方法。沒有後人的複雜步驟、築基準備、諸多教條等。
這幾種方法詳述如:


1Death
1、閉目養神。
2、告訴自己已經死了。
3、已經聽不到感覺不到這個世界的任何了。
4、自己已經不在這個世界了。
5、只剩下一個意識點了。
6、這個意識點已經沒有可依附的肉體了。
7、這個意識點只好游離在宇宙中了。
8、不即不離反復重複以上意識。
9、一直自然跟隨這個意識點。
10、不知不覺中自然出神。
此方法的出發點:基於中國丹道的"心死神活"。其後融合了西方現代科學對瀕死體驗的研究成果。
其本質是:肉體意識停止,靈體意識得到自由。亦可稱:心死神活法。
此法特點:入靜較快,還可以用來解決失眠。



2Shift
1、閉目養神。
2、完全徹底忘掉肉體。
3、只剩下一個意識點。
4、決定這次具體目的。
5、告訴自己能不受次元限制。
6、能夠直接切換次元
7、確信會直接到達目的地。
8、意念放鬆越深越好。
9、確信會自然到達目的地。
10、反復重複以上目的地。
11、一直自然跟隨這個意識。
12、半知半覺中自然可達目的地。
此方法的出發點:基於中國莊子的"忘我"。
其本質是:意識直接切換到多維世界,不再受肉體限制。亦可稱:次元切換法。
此法特點:即可出神,亦可不出神只切換次元。換言之:既可出可入,也可不出不入。



3)靜觀法
1、閉目養神。
2、表意識不思不想。
3、完全自然跟隨潛意識。
4、靜靜地觀察。
5、不參與任何表意識雜念。
6、只是靜靜旁觀潛意識。
7、一切順其自然。
8、真神自然顯現。
9、或遊走多維世界。
10、或化解人生疑難。
11、或回歸萬物本源。
12、一切順其自然。
13、至極至反至順(<----暫時找不到更簡單的描述)。
*注解:"至極至反至順"
1、即"舍己從人跟蹤法"----完全舍去自己,跟蹤自然的動靜和變化,與之合為一體,完全體驗至極限。

2、如:有一個痛苦出現,則自然跟蹤之,並完全與這個痛苦合一,體驗痛苦"至極"。物極必反:至極之後會自動走向"至反"。反極必順:至反之後自動回歸"至順"。痛苦會自動慢慢治好。
3、一切自動化,只需耐心、舍己跟蹤,直至最終。
4、故曰:至極至反至順。亦曰:“舍己從人死心跟蹤”。(舍己:要放棄一切恐懼,死心塌地、順從自然。)

5、再重複要點:完全捨棄自己的主觀,跟蹤所觀,死心塌地與所觀合一,完全順其自然。
此方法的出發點:基於印度觀世音的"靜觀"。其後融合了印度《心經》的"觀照"/"觀自在"、中國老子的"內觀"。
其本質與特點:同Shift法。

*此法實用性極高:
a)用來治病,效果極好。(治病時:亦稱"死心塌地跟蹤法"----靜觀病灶,死跟到底。病會自動慢慢治好。)
b)用來解決人生的問題,也是效果極好。(進入潛意識,靜觀人生問題,時間長了自然會"發酵"出解決辦法。)
c)用來練精氣神,亦稱"舍己從神跟蹤法"----靜觀神意(或炁),死心跟蹤,會自然水到渠成。也是靜觀法的核心要點:①觀;②何處不丹田。




4)閉目養神法
1、閉目養神(<----要點只有這四個字)。
2、自然靜觀(旁觀神識的自然變化)
3、神足自出。
4、神疲亦自出(出神後會自養)。
5、神不足亦不疲,則不自出,轉做白日夢。
6、白日夢中轉為出神,與夢觀法中的知夢出神一樣。
此方法的出發點:基於中國老子的"真道養神"。其後融合了印度那洛巴《夢觀成就法》的"夢中知夢轉出神"和中國呂純陽《太乙金華宗旨》的"夢者神遊",人工製造白日夢,引導出神。
----是從上百種方法中提煉出來的最簡單、最直接的要素。
這個方法看起來過於簡單,對於追求複雜的現代人可能難以接受。但是認真試驗過以後,便會發現大道至簡。表面上看起來很簡單甚至很假,但是深入進去以後正好相反。
老子也是這個方法,甚至更簡單。



5)內觀法
1、若夫修道,先觀其心。(閉目養神)
2、內觀之道,靜神定心。(靜觀)
3、心為神主,動靜從心。(心念萬變、靜觀其變、萬變不離其"觀")
4、無心無動,有動從心。(順其自然)
5、古之為道者,莫不由自然。
6、觀諸次為道,存神於想思。
7、仿佛象夢寐,神明忽往來。(半夢半醒中,神遊自產生)
8、神中有神,是我自然之道也。(神中有神:參考另篇博文“人的多次元複合體結構”)
完全照搬中國老子的方法,摘自《正統道藏》洞神部本文類:《老君內觀經》(2)、《老君了心經》(1/3/4)、《老君西升經》(5/6/7)、《老君內丹經》(8)。
內觀法的核心要點也是:①觀;②何處不丹田。




6)合神法
1、意識集中於一處----凝神。
2、思想一直持續流入這個物件----入神。(Dhyana:入神/移神於某個對象。舊譯:禪那、禪)
3、一直到只有目標顯在,似乎自身無存----合神。(Samadhi:合為一體。舊譯:三摩地、定)
4、以上三者一體----全神合一。(Samyama:全部統合為一。舊譯:三夜摩)
5、掌握此法,終極智慧出現。
完全照搬古印度帕坦伽利的《合一經》第3.1-3.5節瑜伽的第6-8支。舊譯:三摩地入定法。
*掌握合神法有兩個階段:
1、有種子合神----有個體潛意識參與、有主觀、不純客觀、不純自然。
2、無種子合神----無個體潛意識參與、無主觀、純客觀、純自然。
以上僅為核心技術部分。《合一經》全文,請參考另篇博文“《合一經》----靈修技術經典”。



7)夢觀法
源自《夢觀成就法》(請參考另篇博文:“藏密無上瑜伽----《夢觀成就法》”)。
有四個步驟:知夢、觀夢、破夢、用夢。
1、清醒時:意識播種:"我在做夢"。(形成夢中知夢的潛意識慣性)
2、入夢前:意識播種:"夢中知夢,醒來都記得"。(知夢)
3、出夢後:立刻忠實筆錄夢境,前後驗證。(經驗的記錄、分析、比較、驗證等作用)
4、入夢後:"觀察"夢境。(觀夢:觀=心法的核心)
5、時久,可觀見夢境有兩種。
6、第一種:"夢體"主觀潛意識所創造的主觀夢界。("我"的夢界----個體幻相界*)
7、第二種:"夢體"離開肉體見到的客觀夢界。("我們"的夢界----集體幻相界*)
8、因此:"靜化"主觀潛意識,停止"創造"主觀夢界。(<----破夢關鍵之一。否則依然是兩種混合夢境、永遠無法破夢)
9、逐漸:只剩下旁觀潛意識和客觀夢界,旁觀其自然運作。(<----破夢關鍵之二。旁觀夢境,順其自然)
10、逐漸會發現:夢界一直在"創造"物質現象界。(初步發現物質現象界的源泉)
11、物質現象界原來也是一種夢界。
12、再逐漸會發現:夢界被更深的夢界"創造"。(發現夢界的多重源泉、夢界的夢中套夢)
13、亦可逐漸發現"多重夢體":夢體被更深的夢體“創造”。(發現夢體的多重結構*、夢體的夢中套夢)
14、一界又一界,一體又一體,更深迴圈,乃至極深。
15、一步步追本溯源,一直到"夢界的終極本源"。
16、由此:發現萬物萬界皆為夢幻,得以終極“蘇醒”。(<----破夢的終極)
17、由此:從終極本源最深處,練習變夢及其實用。(用夢----破夢前的變夢:可變第一種夢界,難變第二種夢界;破夢後的變夢:兩者皆可)
18、實用一:在夢界中逐層化解夢體和夢界問題。(夢界影響夢界)
19、實用二:在夢界中化解肉體和物質現象界問題。(夢界影響物質現象界、連接兩界)
20、隨用隨驗,逐步提高用夢技術。
21、由此可逐步實現"夢想"。



早期完全照搬古印度"那洛巴六成就法"之一的《夢觀成就法》,後期融合西方清醒夢法和中國丹道睡功法,再加上本人四十年夢觀經驗。
----此法與近代荷蘭的“清醒夢法”如出一轍(可參考西方流傳的各種清醒夢資料)。
中國丹道亦有類似方法,稱為“睡功”(可參考陳希夷、呂純陽、張三豐、白玉瞻等)。
----我把《夢觀成就法》的第二步“變夢”移到第四步,因為從經驗上,破夢之後再變夢,效果更深更廣更佳。(這是針對修夢者,玩夢者除外。)
*關於個體幻相界和集體幻相界,請參考博文“個體現象界和集體現象界”。
*關於"夢體"的多重結構,請參考博文“人的多次元複合體結構”以及“人能出多少神”。




*經驗總結:
1、第1-6種"靜修類":對於像我這樣的業餘修煉者來講,每天也就兩三個小時,再增加時間容易影響日常生活。以純時間來計算:入定練功體驗與日常生活體驗的時間比例為1比11(2小時比22小時)。
2、第7種"夢修類":則可以自然地利用每天睡眠的八小時來修煉,大幅提高練功修煉時間。同時認知睡眠與夢境的本質,可謂一舉兩得。以純時間來計算:入定練功體驗與日常生活體驗的時間比例為1比2(8小時比16小時)。
3、"靜修類"分兩步走:第一步進入入靜狀態,第二步進入神遊狀態。
4、"夢修類"只有一步:直接進入神遊狀態。
5、故,夢觀法對本人的修煉起了極為重要的作用,與其他方法極為互補。
6、以上所有方法的共同點:①觀;②自然跟蹤;③得意忘形;④無處不丹田。
此外,還見過其他好方法多種,請根據個人情況實驗。



*再次強調:
1、沒有最好的方法,只有最適合你的方法。一人一法,萬人萬法,萬法歸一。
2、僅有方法不夠,還需要耐心+悟性+目的(沒有目的則原地打轉)。
*經驗中的最經驗:
1、越複雜的方法效率越低,越簡單的方法效率越高!!!
2、 本人使用上百種方法之後,複雜的方法逐漸被淘汰,現在剩下來還繼續使用的這些最有效的方法,都非常簡單。常有人不信,覺得太簡單,非說我沒全盤端出,還有秘密藏著掖著。今天再次強調:我沒有任何保留。大道的的確確至簡,信不信由你,是真是假走到頭便知!中途先別著急判斷。
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(本人所述,皆為幾十年親身實踐、親身驗證、親身觀察的客觀記錄。無理論假設、無邏輯推理、無照搬經典。個人經驗,僅供參考。)
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"道也者,不可言傳口授而得之。"
"常虛心靜神,道自來居。愚者不知,勞其形,苦其心,役其志,躁其神,而道愈遠,而神愈悲。背道求道,當慎擇焉。"
"觀諸次為道,存神於想思。仿佛象夢寐,神明忽往來。"
"偽道養形,真道養神﹔真神通道。"
"丹書萬卷,不如守一。"
----老子
"一言半句便通玄,何用丹書千萬篇。人若不為形所累,眼前便是大羅天。"
----白玉蟾


發表於 2014-9-28 00:39:18 | 顯示全部樓層
我打從內心向毫不藏私的您深深致敬,他日我若有一點能力能幫人,我也會像您一樣毫不藏私

 樓主| 發表於 2014-9-28 00:44:44 | 顯示全部樓層

谢谢你的支持和鼓励,,,,,,就怕我误导了大家,心里总是前怕后怕的,这些东西,不进来学习,不知道前行引导的珍贵的.

我也是靠别人的无私,我才有今天的进步,所以,我把这个传统传递下去.

亦正是你们的厚爱,我才写得更精彩.动力无穷啊.嘻嘻

發表於 2014-9-28 10:13:57 | 顯示全部樓層
“出阳神”是不是灵魂到灵界了?

 樓主| 發表於 2014-9-28 15:45:25 | 顯示全部樓層
李逸男 發表於 2014-9-28 10:13
“出阳神”是不是灵魂到灵界了?

另外开贴复你,,,自己看吧


出阳神那篇

發表於 2014-9-29 18:18:28 | 顯示全部樓層
谢谢蝶衣的贡献!心有同感。

 樓主| 發表於 2014-9-29 19:06:36 | 顯示全部樓層
大陆超心理学家 發表於 2014-9-29 18:18
谢谢蝶衣的贡献!心有同感。

谢谢教授支持啊,,,你也不能吝啬啊,你的文章也是我迫切所需要的.

發表於 2014-10-1 17:36:51 | 顯示全部樓層
謝謝蝶衣的分享

更清楚了修道養神方法中的差別

發表於 2014-10-1 20:56:14 | 顯示全部樓層
     蝶衣真的很厲害

     每次都能把原本文謅謅.寫的神神祕密繞來繞去的語意.用通暢易懂的現代文字
     來提點我們. 謝謝優.

   
   

 樓主| 發表於 2014-10-1 22:47:49 | 顯示全部樓層
malisa610121 發表於 2014-10-1 20:56
蝶衣真的很厲害

     每次都能把原本文謅謅.寫的神神祕密繞來繞去的語意.用通暢易懂的現代文字

是啊,,,,

其实,,,都是古人不想大家知道奥秘所在,绕晕大家

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