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<转>西游记背后的故事(全文完)

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發表於 2014-9-2 11:02:24 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 陈蝶衣 於 2014-9-17 14:52 編輯

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【第1 回】

西游记讲的是什么故事


西游记的故事家喻户晓, 表面上看讲的是唐僧取经,师徒四人不畏艰险战胜困难,终成正果。但细看此书,里面有违逻辑, 前后矛盾的地方实在是太多了, 根本无法用常理解释, 比如大闹天宫的孙悟空怎么就斗不过妖怪?

唐僧为什么要取经

【第 1 回】 西遊記講的是什麼故事 
    《西遊記》的故事家喻戶曉, 表面上看講的是唐僧取經,師徒四人不畏艱險戰勝困難,終成正果。但細看此書,裏面有違邏輯, 前後矛盾的地方實在是太多了, 根本無法用常理解釋, 比如:
    1. 大鬧天宮的孫悟空,怎麼在西天路上反而還鬥不過一些妖怪?
    2. 孫悟空的師父那麼厲害,怎麼就無緣無故的消失了?
    3. 唐僧為什麼要取經? 取經究竟有什麼作用? 真的是為了普度眾生?
    4. 孫悟空一個筋斗就可以把經取來,為什麼還要那麼麻煩,慢慢走過去?
    5. 神仙們既然可以長生不死,為什麼一個個的還要跑去吃王母娘娘的蟠桃?
    6. 玉皇大帝真的是昏庸無能嗎?那他又怎麼可能成為萬神的主宰?
    7. 唐僧是有道高僧轉世,為什麼卻總是過不了驚恐之關?老是被嚇的屁滾尿流?
    8. 妖怪們又是怎麼知道吃了唐僧肉可以長生不老的?難道就沒一個妖怪產生懷疑嗎?
    9. 妖精抓到唐僧後,總是不急著吃掉,他們在等什麼?難道就沒有一個急性子搶了就吃的?
    等等。這麼多的矛盾、硬傷,當然, 還遠遠不止這些,作者解釋得了嗎?於是, 民間就有這樣一句俗語:“看了西遊記, 說話象放屁。”
    可是, 作者吳承恩老先生會有那麼弱智嗎?
    吳承恩小時候勤奮好學,一目十行,過目成誦。精于繪畫,擅長書法,愛好填詞度曲,對圍棋也很精通。《淮安府志》載他“性敏而多慧,博極群書,為詩文下筆立成。”
    可見,《西遊記》中有違邏輯的地方一定是吳老先生刻意留下的“玄機”。
    那麼,《西遊記》究竟講的是什麼故事呢?
    是在傳“道”? 或是在宏“佛”? 我們從《西遊記》中看不到道家的清淨無為, 同樣, 也看不到佛家的善惡相報。我們所能看到的只有鬥法, 反抗, 奮力, 掙扎, 充滿了向目標前進的張力。
     因此, 我們可以十分肯定的說, 《西遊記》既沒有宣傳道家, 也沒有宏揚佛法。而是另有其事。究竟是什麼故事,我們把全書中所有矛盾的地方聯繫起來看,這些矛盾都是有解的,都可以根據原著所給出的依據,而將其中的玄機一一破譯開來----竟然是三百多年來, 未有任何一位讀者參透的真相!!!
   
     下面,我將採用邏輯推理的手法, 重新解讀《西遊記》。



【第 2 回】 唐僧為什麼要取經 
    《西遊記》講的是唐僧取經。
    那麼, 唐僧為什麼要取經? 取的是什麼經? 取來經幹什麼用? 這個經到底有什麼作用? 這些曾是兒時看《西遊記》時留下的種種疑問。
    到如來佛那兒, 當然取的是佛經, 這個應該很好理解。可唐僧為什麼要去取? 有何目的, 有何動機, 這就值得研究一番了。
    俗話說:“人無利, 不早起。” 人, 一個正常的人, 做任何一件事, 都是要經過考慮, 抉擇的。凡考慮, 抉擇都是遵循“利益最大化”的原則進行的。
    唐僧去西天取經, 既然他已經做出了這樣的抉擇, 我們就可以認定: 這是他的最佳選擇!
    可是, 他的這個最佳選擇卻是在極不情願的情況下做出的。不知道各位看出來沒有。
    話說唐朝開國不久,皇帝唐太宗舉辦了一次曠世規模的宗教活動,叫作“水陸法會”。舉辦這場“水陸法會”,需要選舉一名有大德行的高僧來作壇主主持人。榜行天下不到一月,各路高僧雲集京師,眾人從中選舉出了陳玄奘法師。
    玄奘法師的父親陳光蕊中狀元,官拜文淵殿大學士,母親更牛, 是開國原勳殷開山丞相的女兒, 標準的高幹子弟,太宗皇帝查得他“根源又好,德行又高”。於是太宗喜道:“果然舉之不錯,誠為有德行, 有禪心的和尚。朕賜你左僧綱、右僧綱、天下大闡都僧綱之職。”玄奘頓首謝恩,受了大闡官爵。
    “根源又好”, 這是真的。
    “德行又高”, 這從哪兒說起呢? 看不出來, 作者只說“這個人自幼為僧,出娘胎,就持齋受戒。”
    可以看出來的是: 陳玄奘這個人很單純, 很單純。我不知道用什麼詞來形容了。
    菩薩送來兩件寶物“錦闌袈裟,九環錫杖”,袈裟賣五千兩, 錫杖賣二千兩, 我們看有錢的愚僧是怎麼說的: 是瘋子,是傻子!這兩件粗物,就賣得七千兩銀子?穿上身就是長生不老,成佛作祖,也值不得這許多!
    就是皇帝唐太宗也問:“有何好處,就值許多?”
    可見挺貴的, 合人民幣約700000元了。
    儘管貴, 唐太宗還是說“朕買你這兩件寶物,賜他(玄奘)受用。”
    太宗宣玄奘入朝:“求證善事,有勞法師,無物酬謝。願送錦闌異寶袈裟一件,九環錫杖一條。今特召法師領去受用。”玄奘叩頭謝恩。
    太宗道:“法師如不棄,可穿上與朕看看。”
    玄奘遂將袈裟抖開,披在身上,手持錫杖,侍立階前。君臣個個欣然, 文武人人喝采。
待玄奘穿了袈裟,持了寶杖,太宗又賜他兩隊儀從,著多官送出朝門,教他上大街行道,往寺裏去,就如中狀元誇官的一般。這位玄奘再拜謝恩,在那大街上,烈烈轟轟,搖搖擺擺。你看那長安城裏,行商坐賈、公子王孫、墨客文人、大男小女,無不爭看誇獎。俱道:“好個法師,真是個活羅漢下降,活菩薩臨凡!”玄奘直至寺裏,僧人下榻來迎。一見他披此袈裟,執此錫杖,都道是地藏王來了,各各歸依,侍於左右。玄奘上殿,炷香禮佛,又對眾感述聖恩不已。
    最後, 菩薩對太宗皇帝說, 你辦的這個水陸法會跟本就不行! 你請的法師只會講小乘教法,不起作用的。我有大乘佛法三藏才是真經,可以度亡脫苦,壽身無壞。
    太宗正色喜問道:“你那大乘佛法,在於何處?”
    菩薩道:“在大西天天竺國大雷音寺我佛如來處,能解百冤之結,能消無妄之災。”
    太宗馬上叫法會暫停, 待朕差人取得大乘經來,再重做法事。當時在寺中問曰:“誰肯領朕旨意,上西天拜佛求經?”
    這下好了!
    玄奘是吃了人家的嘴軟, 拿了人家的手軟, 推也推不掉的, 躲也躲不脫了,只得上前施禮道:“貧僧不才,願效犬馬之勞,與陛下求取真經,祈保我王江山永固。”
    注意,他說的是 “願效犬馬之勞,與陛下求取真經。”
    可見, 玄奘法師壓根都沒有取經的願望與念頭。談不上什麼修行, 也談不上什麼覺悟,更談不上什麼普度眾生,僅僅只是因為我貪了你的小便宜, 不得已要還你一個人情,那就只有替你賣一回命了!
    唐王大喜:“法師果能盡此忠賢,不怕程途遙遠,跋涉山川,朕情願與你拜為兄弟。”玄奘頓首謝恩。唐王果是十分賢德,就去那寺裏佛前,與玄奘拜了四拜,口稱 “禦弟聖僧”。
    玄奘感謝不盡道:“陛下,貧僧有何德何能,敢蒙天恩眷顧如此?我這一去,定要捐軀努力,直至西天。如不到西天,不得真經,即死也不敢回國,永墮沉淪地獄。”
    唐王果真是十分賢德, 把個玄奘師傅感動的連毒誓都發了。
    玄奘回到寺裏。幾個徒弟早聞取經之事,都來相見,因問:“發誓願上西天,實否?”
    玄奘道:“是實。”
    他徒弟道:“師父呵,嘗聞人言,西天路遠,更多虎豹妖魔。只怕有去無回,難保身命。”
    玄奘道:“我已發了弘誓大願,不取真經,永墮沉淪地獄。大抵是受王恩寵,不得不盡忠以報國耳。我此去真是渺渺茫茫,吉凶難定。”
    不得不啊。我現在已經沒有選擇了。拿了人家的手軟, 不得不為人家賣命啊!
    結論:不是唐僧要取這個經,而是唐太宗派遣唐僧去幫他取回這個經。


【第 3 回】 唐太宗地府還魂 
  上回說了, 不是唐僧要取這個經, 而是唐太宗要取這個經。
  唐太宗要這個“經”究竟想幹什麼用? 還得從“唐太宗地府還魂”說起。
  我們知道, 普通人死了, 都是由鉤魂使者, 黑白無常, 牛頭馬面之類的角色拿腳燎手銬把你強拉硬扯去的。
  而皇帝唐太宗死了則不同, 是閻羅殿的大管家崔判官親自跑來接的! 只見他跪拜路旁,口稱:“陛下,赦臣失誤遠迎之罪!”二人正說間,只見一對青衣童子,執幢幡寶蓋,高叫道:“閻王有請,有請。”
  看樣子, 是閻王有請在先, 崔判官是在得到消息後搶了先。
  到了陰曹地府,首先遇到的是他的老頭子李淵,哥李建成,弟李元吉, 叫道:“世民來了,世民來了!”那建成、元吉上來就揪打索命。太宗躲閃不及,被他扯住。幸有崔判官喚一青面獠牙鬼使,喝退了建成、元吉,太宗方得脫身而去。
  閻王,共計有十殿閻王:秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王。
  這十殿閻王全部都出了森羅寶殿,控背躬身迎迓太宗。
  十王道:“陛下是陽間人王,我等是陰間鬼王,分所當然,何須過讓?”
  十殿閻王對殺人如麻的唐太宗, 真是客氣啊!
  秦廣王道:“急取簿子來,看陛下陽壽天祿該有幾何?”崔判官急轉司房,將天下萬國國王天祿總簿,逐一檢閱,只見大唐太宗皇帝註定貞觀一十三年。崔判官急取濃墨大筆,將“一”字上添了兩畫,將簿子呈上。十王看時,見太宗名下註定三十三年, 閻王驚問:“陛下登基多少年了?”太宗道:“朕即位,今一十三年了。”閻王道:“陛下寬心勿慮,還有二十年陽壽。此一來已是對案明白,請返本還陽。”
  十閻王差崔判官、朱太尉二人,送太宗還魂。
  崔判官順便做了一次導遊, 帶著唐太宗參觀了一次地府。
  到了十八層地獄, 處處俱是悲聲振耳,惡怪驚心。一個個被緊綁牢栓,赤發鬼、黑臉鬼,長槍短劍;牛頭鬼、馬面鬼,鐵簡銅錘。只打得皺眉苦面血淋淋,叫地叫天無救應。


太宗心中驚慘。
  過了奈河橋,又到枉死城,只聽哄哄人嚷:“李世民來了,李世民來了!”太宗聽叫,心驚膽戰。見一夥拖腰折臂、有足無頭的鬼魅,上前攔住,都叫道:“還我命來,還我命來!”
  慌得那太宗藏藏躲躲,判官道:陛下,那些人都是那六十四處煙塵,七十二處草寇,眾王子、眾頭目的鬼魂;儘是枉死的冤業,無收無管,不得超生,又無錢鈔盤纏,都是孤寒餓鬼。陛下得些錢鈔與他,才能救你。
  太宗空身到此,那裏有錢?便立一約, 借得金銀一庫,著太尉盡行給散。
  判官複吩咐道:“這些金銀,汝等可均分用度,放你大唐爺爺過去,他的陽壽還早哩。我領了十王鈞語,送他還魂, 教他到陽間做一個水陸大會,度汝等超生,再休生事。”
  眾鬼聞言,得了金銀,俱唯唯而退。
  判官送唐王直到超生貴道門, 判官道:“陛下到陽間,千萬做個水陸大會,超度那無主的冤魂,切勿忘了。若是陰司裏無報怨之聲,陽世間方得享太平之慶。凡百不善之處,俱可一一改過,普諭世人為善,管教你後代綿長,江山永固。”
  唐王一一準奏,辭了判官,脫了陰司,回到陽間。開始出榜招僧,修建水陸大會,超度冥府孤魂。
  由此可見, 崔判官叫唐太宗辦的這個水陸法會, 有兩大好處:
  1. 凡以前的種種不善之處,俱可一一改過。
  不善, 就是惡, 以前所行的種種惡, 弑父, 殺兄, 害弟, 蕩平六十四處煙塵,剿滅七十二處草寇,南征北伐,殺人無數,以至無數枉死冤魂叫冤報怨, 這些都是可以改的, 只要辦了這個水陸法會, 也就改了, 這些無數枉死的孤魂野鬼便可得到超度, 不再追究你的責任了。
  2. 普諭世人為善,管教你後代綿長,江山永固。
  辦了這個水陸法會, 還可以以身作則, 帶頭行善, 勸化全天下的人都來行善, 不要作惡。這樣, 管教你後代綿長,江山永固。
  既然能有這兩大好處(最揪心的), 唐太宗何樂而不為呢? 所以一回到陽間, 就著手大辦這個水陸法會。



待续.......






 樓主| 發表於 2014-9-2 11:06:48 | 顯示全部樓層
【第 4 回】真經究竟有什麼作用
   唐太宗辦水陸法會, 從本意上講, 並不是要宏揚佛法, 而是要達到他個人的兩個目的:
   1. 超度以前枉死在他手上的無數孤魂野鬼, 通過辦這個水陸法會, 以前所行的種種惡, 就改了, 就沒有了。
  
   2. 以身作則, 帶頭行善, 勸化全天下的人都來行善, 不要作惡。辦了這個水陸法會, 就能保後代綿長,江山永固。
  
  
   這場水陸法會, 從全國各地海選出一千二百名高僧, 聚集到長安化生寺, 打造禪榻,裝修功德,整理音樂, 分派上中下三堂。諸所佛前,物件皆齊,頭頭有次。選定本年九月初三,黃道良辰,開啟做七七四十九日水陸大會。由陳玄奘大闡法師,開演諸品妙經。太宗及文武皇親國戚,俱至期赴會,拈香聽講。
  
   我見過大場面的佛事活動, 可從沒見過有國家領導人參與的一千二百個和尚連做七七四十九天的法! 相信各位也沒有見到過。
  
   這麼大的場面, 能不能超度以前枉死的孤魂野鬼? 不好說, 但可以肯定的是: 以身作則, 帶頭行善, 勸化全天下的人都來信佛行善不作惡不危害大唐, 這個目的, 是百分之百的可以達到嘀!
  
   這一點, 唐太宗的心裏是有數的, 因為他完全有能力支配這場水陸法會在民間的影響力!
  
   可第一點, 唐太宗的心裏就沒有數了,你們這些和尚到底有多少道行? 你們念的經究竟有多大的法力? 能不能超度孤魂野鬼? 唐太宗絕對是半信半疑的。
  
  
  
   此時,他最關心的就是:枉死的孤魂野鬼能不能被超度。
超度, 指誦經等佛事活動使鬼魂脫離苦難, 重新超生, 投胎轉世。
  
   那麼, 什麼樣的人死後不能超生呢? 在我們這一群善良的人的印象中, 都是壞事做絕的人永世不得超生。
  
   我今天講西遊記, 可不是大話、戲說之類, 而是十分尊重原作者的意思來講解的。
  
   原作者可沒有說是壞事做絕的人不得超生。
  
   而是這樣說的:
  
  又到枉死城,只聽哄哄人嚷,分明說:“李世民來了,李世民來了!”......都叫道:“還我命來,還我命來!”......判官道:“陛下,那些人都是那六十四處煙塵,七十二處草寇,眾王子、眾頭目的鬼魂;儘是枉死的冤業,無收無管,不得超生。......”
   注意: 是枉死的不得超生。
  
   這些人, 按生死簿, 死期到都沒到, 就被唐太宗殺了, (比孫悟空還直接, 還厲害) 所以是枉死。
  
   這些枉死的孤魂野鬼, 他不超生, 他就守這兒, 他天天蹲點, 他賴在這個鬼地方不走了專等你來, 嘿嘿, 總有一天, 你李世民是要從這走的, 叫你也莫想投胎享榮華。
  
   你說李世民他想了怕不怕?
  
   所以, 究竟能不能把這些枉死的孤魂野鬼都弄走, 就成了他內心深處最大的隱痛!
  
   你們這些和尚到底行不行啊?! 究竟能不能把這些孤魂野鬼都弄走啊?!
  
   就在唐太宗半信半疑的時候, 菩薩跳出來說:“你這小乘教法,度不得亡者超升,只可渾俗和光而已。”

你辦這的個水陸法會, 根本就不能把這些枉死的孤魂野鬼都弄走! 僅僅只能做做樣子, 給天下的老百姓看看而已。
  
   你說, 菩薩這句話是不是說到唐太宗的心坎裏去了?
  
   菩薩又說:“我有大乘佛法三藏,可以度亡脫苦。”
  
   此言一出, 唐太宗心裏的疑慮盡釋, 像抓住了救命稻草一般, 連忙問道:“你那大乘佛法,在於何處?”
  
   菩薩道:“在大西天天竺國大雷音寺我佛如來處,能解百冤之結,能消無妄之災。”太宗大喜道:“教法師引去,請上臺開講。”
  
   菩薩便現出真身(進一步取信唐太宗), 點化道:
  
   禮上大唐君,西方有妙文。程途十萬八千里,大乘進殷勤。
  
   此經回上國,能超鬼出群。若有肯去者,求正果金身。
  
   注意: 這真經只有一個功能作用, 很簡單, 就是“能超鬼出群”。怎樣“超”呢? 能解能消, 能和解的和解, 不能和解的消滅。
  
   太宗即命眾僧:“且收勝會,待我差人取得大乘經來,再秉丹誠,重修善果。”
  
   好了! 水陸法會也不做了, 取真經要緊, 待取來真經, 再重做這場法會。

唐太宗辦這個水陸法會, 如果僅僅只是做給天下人看的, 勸化全天下人都來行善這一個目的, 那麼他的目的就已經圓滿的達到了, 也就不會稀罕什麼西天的真經了, 可事實是他非常的、迫切的想要得到這個真經, 那麼, 就只有一種解釋: 他要徹底地把這些枉死的孤魂野鬼都弄走!
  
  
   至此, 我們可以得出結論: 唐太宗之所以要到西天求取大乘真經的真正目的,
  
   1. 不是為了宏揚佛法佛教。
  
   2. 不是為了普度天下眾生。
  
   3. 是為了消除自己以前所行的惡, 做的孽, 犯的罪, 掃清心中的鬼。

【第 5 回】取經難, 傳經更難  
  
  《西遊記》第八回《我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安》雲:  
  
  一日,如來佛祖喚聚諸佛、眾弟子, 對大眾說:我今有三藏真經,可以勸人為善。我待要送上東土,叵耐那方眾生愚蠢,譭謗真言,不識我法門之旨要,怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的,去東土尋一個善信,教他苦曆千山,遠經萬水,到我處求取真經,永傳東土。誰肯去走一遭來? 觀音菩薩道:“弟子不才,願上東土尋一個取經人來也。”  
  
  如來見了,心中大喜道:“別個是也去不得,須是觀音尊者,神通廣大,方可去得。”  
  
  凡作一部大書,必有提綱挈領之處,然後線索在手,絲絲不亂。此一回為取經故事千頭萬緒之總綱, 不明此, 則極易被後面取經過程中的精彩故事所迷惑。 

從這個總綱可以看出: 取經的最初緣由, 是如來佛祖要傳經, 而不是唐僧師徒要取經, 甚至沒有任何人想要取他的經。這段提綱挈領的文字, 數百年來竟無人讀破,誤把傳經作取經。 
  
  如來佛祖要把他的經永傳東土,難度其實是挺大的。怎見得? 是萬水千山, 路途遙遠嗎? 不是, 是那方眾生愚蠢,譭謗真言,不識旨要,怠慢正宗。這是從正面描述的“傳經難”。
  
  我們來看《西遊記》是怎麼講的:
  
  1. 福陵山雲棧洞的豬八戒同志, 此時扮演的角色是處於社會最底層的“匪類”。豬八戒同志因為沒有個贍身的勾當,只是依本等吃人度日。 豬八戒在為匪的時候, 是靠“吃人”來過生活的, 而且還是“依本等吃人”的。可見豬八戒同志為匪是有“幾不殺”,“幾不搶”原則的, 說明他僅僅只是為了解決最基本的生存問題。 菩薩點化他道:“古人雲,若要有前程,莫做沒前程。你既上界違法,今又不改凶心,傷生造孽,卻不是二罪俱罰?”  豬八戒同志道:“前程前程,若依你,教我嗑風!常言道,依著官法打殺,依著佛法餓殺。去也,去也!還不如捉個行人,肥膩膩的吃他家娘!管什麼二罪三罪,千罪萬罪!”  豬八戒同志非常的直率, 他根本不信佛, 他只相信填飽肚子比犯多少罪都強。 
  
  2. 菩薩將袈裟、錫杖拿到長安城裏賣。遇到幾個水陸法會主持人落選的愚僧,倒有幾貫村鈔。愚僧問道:“你的袈裟要賣多少價錢?”菩薩道:“袈裟價值五千兩,錫杖價值二千兩。”那愚僧笑道:“這兩個癩和尚是瘋子,是傻子!這兩件粗物,就賣得七千兩銀子?只是除非穿上身長生不老,就得成佛作祖,也值不得這許多!拿了去,賣不成!”  愚僧, 倒有幾貫村鈔。這是小富小康這一階層的代表, 手上有幾個錢的人。更是佛教內部會員的代表, 而且還是級別很高的會員, 因為是水陸法會主持人落選的。他們雖然披著佛教的外衣, 其實心裏壓根都不信佛, 他們非常的現實, 就是對長生不老,成佛作祖都明確的表了態: 沒有興趣。 
  
  3. 我們再看皇宮貴族這一階層, 太史丞傅奕大膽的上疏皇帝“謗”佛: 西域之法,無君臣父子,以三途六道,蒙誘愚蠢,追既往之罪,窺將來之福,口誦梵言,以圖偷免。自五帝三王,未有佛法,至漢明帝始立胡神。然西域桑門,自傳其教,實乃夷犯中國。言禮本應事親事君,而佛背親出家,以匹夫抗天子,以繼體悖所親,若遵無父無君之教,正所謂非孝者無親。太史丞傅奕, 不僅不信佛, 還“謗”佛, 專揀佛的壞處說, 直接了當的提出“佛教有害”論。 

 無量無邊的佛法在我中華大唐社會最底層的尚未解決最基本生存問題的人員中, 沒有市場。在小富小康, 手上有幾個錢的人員中, 也沒有市場。在上層貴族官僚中, 更沒有市場。 要到一個沒有市場的地方去推廣自己的產品, 真是難啊!

 樓主| 發表於 2014-9-2 11:09:30 | 顯示全部樓層
【第 6 回】 觀音菩薩是一個什麼樣的人 
  
   經過一番市場調查, 在我中華大唐社會的各個階層, 均不信佛, 並沒有對佛法產生需求關係, 這裏根本就沒有市場。而供給卻十分巨大! 出貨量為:《法》一藏,談天;《論》一藏,說地;《經》一藏,度鬼。這三藏經書合計為三十五部,共有一萬五千一百四十四卷之多!
  
   吾觀天下, 各行各業, 萬般皆不難, 唯“出貨”為最難! 賣不出去等於零。即使身為如來佛祖者, 也不能例外, 要想把到自己的產品, 三藏經書, 推廣到一個沒有市場的地方去, 這真的是個難難難!
  
   所以如來尋思著, 要想辦成這件事,“怎麼得一個有法力的”去才行。觀音菩薩當即表態: 願意去。如來見了,心中大喜道:“別個是也去不得,須是觀音尊者,神通廣大,方可去得。”
  
   那麼, 觀音菩薩究竟是一個什麼樣的人? 究竟是何德何能? 有何種法力? 何等神通? 唯她能完成如此大任?
  
   如果能用民間的傳說來評價她為大慈大悲, 救苦救難的話, 那麼, 也一定有人會引用封神榜, 說他是專施毒計的慈航道人, 手裏拿個清淨琉璃瓶, 將人畜吸入瓶中,身皮肉化成膿, 後來又欺師悖祖, 叛經離道, 割了雀雀, 變了性, 改了名, 投到西天如來佛門下。”  
  
  觀音菩薩究竟是一個什麼樣的人? 還是從《西遊記》原著中找答案比較客觀公正。 
  
   觀音菩薩最初的出場是在孫悟空偷蟠桃反天宮後的第六回。這個時候, 是她向玉皇大帝舉薦的二郎神, 導致孫悟空第一次被捉。
  
   菩薩開口對老君說:“貧僧所舉二郎神如何?”
  
   又說:“我將那淨瓶楊柳拋下去,打那猴頭;即不能打死,也打個一跌,教二郎小聖好去拿他。”
  而事實卻是: 菩薩自己僅僅只是說說而已, 並沒有動手, 又問老君道:“你有什麼兵器?”老君道:“有,有,有。”捋起衣袖,取下個金鋼圈,自天門上往下一摜,可哥的著猴王頭上一下。打中了天靈,立不穩腳,跌了一跤。
  
   由此可見, 菩薩對自己的“用人之道”頗為自得。而後面說的那句話, 躲在背後使陰招, 唆使他人下暗手, 就絕對不是光明之舉。
  
   菩薩第一次出場, 未見行一善, 也未見行一惡, 未施展任何法術, 也未使用任何法器, 只是如如不動, 空口說了幾句白話而已。足見: 高深莫測!
  
  
  
   現在, 傳經業務中, 如來佛對看她的看法是: 有法力, 神通廣大。
  
   如來座下的四菩薩、八金剛、五百羅漢、三千揭諦、眾比丘僧尼、優婆塞夷、大小尊者聖僧,除她之外, 沒有一個人能辦得成這件事。
  
   菩薩此時的表現是: 那菩薩聞言,踴躍作禮而退。即喚惠岸行者隨行。那惠岸使一條渾鐵棍,重有千斤,只在菩薩左右,作一個降魔的大力士。
  
   看樣子, 菩薩接到這筆大單, 對籌建新的分公司, 顯得非常興奮。她身邊的惠岸行者大概是個狠人, 不好惹的。
  
   這是菩薩在《西遊記》中的第二次出場。至此, 仍未見菩薩做一事, 還是如如不動。不過, 她兩次出場的環境卻是交代的清清楚楚, 前一次是天宮大變之際, 這一次是如來大愁之時, 她總在關鍵時候出場, 真可謂: 大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩。

菩薩在前往長安的路上, 遇到沙僧八戒悟空, 可以看出菩薩慣用的三招: 1.數落對方的罪孽, 2.入我門下可脫罪, 3.勸人行善。
  
   看完《西遊記》全書, 菩薩也僅只是“理論”學的好, 勸別人行善而已, 她自己勉強行了一善, 即救了小白龍一命, 可她的目的卻是要弄一匹馬。
  
  
  
  菩薩到了長安大唐國。行至大市街旁,見一座土地神祠,二人徑入,唬得那土地心慌,鬼兵膽戰,知是菩薩,叩頭接入。那土地又急跑報與城隍、社令,及滿長安各廟神祗,都知是菩薩,參見告道:“菩薩,恕眾神接遲之罪。”菩薩道:“汝等切不可走漏一毫消息,我奉佛旨,特來此處尋訪取經人。借你廟宇,權住幾日,待訪著真僧即回。”眾神各歸本處,把個土地趕在城隍廟裏暫住。
  
   土地佬兒, 是仙界天庭玉皇大帝設在人間最基層的幹部。他怕菩薩作什麼? 菩薩會來檢查他的工作麼? 不會, 菩薩既不是上司, 更不是幹部, 一出家人而已。據我所知, 基層幹部對付在大街上亂擺攤設點賣衣服賣拐棍的人, 唉...還是不說了。怎麼這位基層幹部怕她就怕成了這個樣子呢? 怕的蹊蹺, 怕的離譜, 而且, 把辦公室都讓出來了。
  
   可見, 在土地佬兒這位基層幹部眼裏, 觀音菩薩是個極厲害、極恐怖的角色!
  
   《西遊記》中的惡人可多啦, 觀音菩薩未見行一惡, 卻叫人如此懼怕, 由此可知, 惡人並不可怕, 比惡人還惡人的善人才叫可怕。
  
   菩薩道:“汝等切不可走漏一毫消息。”這麼神秘! 她想幹什麼? 到底有什麼見不得光的事怕走漏了?
  
   書中沒有直接交代。這是《西遊記》第八回的事, 但後面緊接著的五回, 自從觀音菩薩到了長安之後, 長安城裏就發生了三大怪事!

【第 7 回】 皇帝是最佳的傳經人選
  
   自從觀音菩薩到了長安, 長安城裏就發生了三大怪事!
  
   先是狀元陳光蕊赴任逢災留下一子, 接著是唐太宗死而復生要辦水陸法會, 最後是陳玄奘當選法會主持菩薩當眾顯象點化。這三大怪事難道僅僅只是巧合嗎? 不是, 這三大怪事都與取經有著最直接的關係, 任缺一件, 則取經不能成立!
  
  
  
   觀音菩薩來到這塊沒有市場的地方, 底層不信佛, 中產不信佛, 貴族不信佛, 那究竟從哪兒開展業務呢? 前面有交代: 觀音菩薩深諳“用人之道”, 又善“背後使陰招”。既然你們都不信佛, 那就乾脆直接找皇帝! 只要皇帝一人信奉受行, 則全國信奉受行, 市場大著呢!
  
   於是, 就有了唐太宗地府還魂這一幕。觀音菩薩為總導演, 證據非常充分。
  
   我們來看孫悟空是怎麼到陰司裏的: 兩個人拿一張批文,上有“孫悟空”三字,走近身,不容分說,套上繩就把美猴王的魂靈兒索了去,踉踉蹌蹌,那兩個勾死人只管扯扯拉拉,定要拖他進去。
  
   而唐太宗死的時候, 是閻王有請, 判官來接, 自上而下, 完全不符合陰司的程式, 很明顯, 是受人指使的。
  
   還有一個非常重要的線索就是, 陰司閻羅殿本屬仙界天庭玉皇大帝管轄, 經猴子大鬧一場後, 啟表上天奏聞玉帝, 可是玉皇大帝也拿猴子沒有辦法, 還是如來佛收拾了猴子, 這閻王自然會掂量著倒向哪邊, 所以本屬仙界天庭管轄的陰司被西方極樂世界收編了! 收編的時候, 經過整頓, 重新掛牌開張。這陰司, 在猴王去的時候, 那城上有一鐵牌,牌上有三個大字,乃“幽冥界”。而唐太宗去的時候, 招牌都換了! 城門上掛著一面大牌,上寫著“幽冥地府鬼門關”七個大金字。三換七, 道變佛。
  
   所以, 觀音菩薩在這陰司裏要指使安排幾個人, 簡直太容易了。
  
唐太宗在遍游地府之後, 點頭歎曰:
  
  
   善哉真善哉,作善果無災!善心常切切,善道大開開。
  
  
   莫教興惡念,是必少刁乖。休言不報應,神鬼有安排。
  
  
  
   唐太宗大概是想明白了。善哉真善哉,這一切都是神鬼有安排。
  
   唐太宗還陽的時候, 判官送唐王直至那超生貴道門出的地府,何為貴道門?
  
   地府裏有“六道輪回”之所,魑魅魍魎,滔滔奔走那輪回之下:行善的升化仙道,盡忠的超生貴道,行孝的再生福道,公平的還生人道,積德的轉生富道,惡毒的沉淪鬼道。
  
   唐太宗殺人如麻不為善, 叛國自立不為忠, 逼父造反不為孝, 射兄害弟算惡毒。但是, 地府陰司裏對他的評價是“忠”! 因為是從貴道門送他出來的, 只有盡忠的才走貴道。
  
   唐太宗忠於誰? 不是朝廷, 不是君父, 而是佛祖。
  
   是因為唐太宗信仰佛教, 才被陰司評定為“忠”的嗎? 很顯然, 也不是, 因為唐太宗是在出了陰司還陽複生之後才信佛的。
  
   那麼, 就只有一種解釋: 逼父造反, 射兄害弟, 為“忠”, 好殺, 善殺, 為“忠”, 以惡, 大惡為“忠”, 因為“忠”, 才得到認可, 得到嘉獎: 再添陽壽20年。

各位看官, 莫要以為我在胡說, 如來佛祖原本就是喜歡大惡之人的, 看看如來佛祖手下的四菩薩、八金剛、五百羅漢, 哪一個不是大惡人? 你不惡, 他還不要呢。
  
   《我佛造經傳極樂》一回: 如來取出三個箍兒,遞與菩薩道:“此寶喚做緊箍兒。雖是一樣三個,但只是用各不同,我有金緊禁的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔,你須是勸他學好,跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚,可將此箍兒與他戴在頭上,自然見肉生根。各依所用的咒語念一念,眼脹頭痛,腦門皆裂,管教他入我門來。”
  
   從這可以看出三個問題: 1.如來佛需要惡人, 2.如來佛的法寶很惡, 3.用很惡的法寶逼很惡的惡人入他的門下。
  
  
  
   觀音菩薩奉如來佛旨, 到長安尋找“善信”, 為了打開局面, 以唐太宗為突破口, 讓他死, 讓他活, 讓他大辦水陸法會, 促成傳經大業, 這一切都做的不動聲色。《西遊記》有詩為證:
  
  
  
   萬里相尋自不言,卻雲誰得意難全。
  
   求人忽若渾如此,是我平生豈偶然?
  
  
  
   各位: 菩薩應如是佈施, 不住于身不住于法不住於相佈施, 其福德不可思量。


【第 8 回】唐僧的父母親  
  
   《陳光蕊赴任逢災》這一回, 疑點多多, 迷霧重重, 可不太好讀噢。然此篇正是作者立意高遠之處, 讀懂了, 方能明白何為“造化”,讀不懂, 《西遊記》就只能是兒童故事。
  
   陳光蕊(唐僧的父親)考上狀元,遇小姐殷溫嬌(唐僧的母親)拋打繡球招親,得以與丞相之女成親。
  
   陳光蕊赴任江州,從丞相府出發,竟無人伴隨,僅帶一家僮,到洪江渡口,艄公劉洪、李彪見色起意, 殺了陳光蕊和家僮,逼小姐順從。小姐尋思無計,只得順了劉洪,更離譜的是劉洪穿了光蕊衣冠,帶了官憑文書,同小姐往江州上任去了。
  
   劉洪一水賊,居然敢冒充朝廷命官,還帶著個活證人,小姐不揭穿殺夫兇手還在等什麼?她可能擔心懷著的孩子有危險,孩子(即後來的唐僧)生下後, 順水放走, 由老和尚收養, 她完全可以報案,卻為何仍不作聲?
  
   更離奇的是, 劉洪竟冒充了十八年沒被發覺!女兒出嫁後沒回過娘家, 也無書信來往!這十八年中,小姐和殺夫兇手夜夜同床共眠, 簡直叫人無法想像!
  
   後來兒子陳玄奘年滿十八歲後到京城報信,丞相居然發六萬御林軍來捉!
  
   陳光蕊復活後, 一家團圓, 小姐竟然又從容自盡了!
  
   著實叫人費解啊!
  
   於是, 就有人說, 這一篇是《西遊記》最大的一處敗筆。最不合理, 甚為荒誕!犯了寫小說不可犯的錯誤,這些漏洞作者能回答得了嗎?作者吳承恩在處理這段故事時的拙劣只能用一個字來形容:臭!
  
   恰恰說錯了, 吳老先生絕不至於犯如此低級的邏輯錯誤, 難道他不知道這樣寫很荒誕嗎! 還留下把柄給你來說! 既然他這樣寫了, 就是另有深意的, 這正是吳老先生的高明之處!
  
   看我來回答這個問題。

我的答案是: 這一切的一切, 都是菩薩安排好了的。
  
   這個答案, 你滿意不? 先莫要笑我, 真相就是這樣的!
  
   什麼? 你覺得這個答案很無聊? 那好, 讓我們一起來細細推論:
  
   首先, 這段故事裏的疑點很多, 可你知不知道, 疑點越多, 線索就越多, 所以,任何一個疑點都不能放過, 這些看似矛盾的表像背後, 一定有著一個統一的載體。
  
   故事的結局是: 玄奘十八歲後到京城報信, 捉了殺父仇人, 拿到江邊渡口祭奠,活剜了劉洪心肝。龍王送光蕊還魂復活, 一家團圓, 後來殷小姐畢竟從容自盡了。
  
   凡是結果, 就具有確定性, 唯一性。故事既然是以這種結局來結束的, 那麼, 我們可以說故事發展中的任何過程都是為了導致出這樣一種結局而設計的。
  
   這個結果中所存在的最大問題就是: 為什麼要等到十八年後, 玄奘到京城報了信, 才能復仇? 難道小姐就不能復仇嗎?
  
   如果小姐可以自己復仇, 那麼, 小姐可以採取至少以下4種辦法:
  
   1. 寫信給父母。
  
   2. 找一個與兇手不和的官吏說。
  
   兇手並未時時不離她身邊,也未將她禁錮,她完全有行動自由, 而且兇手還是經常外出辦公。這兩條她完全做的到。
  
   3. 夜裏睡著了下手。

4. 飯菜裏投毒。
  
   這兩條更容易做到, 但溫嬌小姐一條也沒有採用。
  
   溫嬌小姐完全有能力有條件自行復仇, 但是她沒有復仇。那麼, 很明顯, 這個故事一開始就是設計的是: 這個“血海深仇”,就是專門留給兒子玄奘長大了來報的, 而不是給她來報的。
  
   那麼, 又有新的問題:
  
   這個“血海深仇”,不讓溫嬌小姐自己報, 這可能嗎? 這個思想工作做的通嗎?溫嬌小姐每天面對著這個殺夫仇人她會怎麼想? 白天的要伺候他吃, 天黑了還要陪他睡, 她就這麼眼睛一閉, 天天忍著緊他折騰啊? 還要忍一十八年, 我們的溫嬌小姐她受的了麼?!
  
   如果她無法忍受, 那麼, 她絕對會採取以下兩種措施: 1.幹掉兇手。 或是 2.幹掉自己。
  
   可是, 無論是幹掉兇手還是幹掉自己, 都會導致玄奘長大了不能報仇。因此, 要使玄奘長大了能親自報仇, 我們的溫嬌小姐她既不能幹掉兇手也不能幹掉自己。
  
   那麼, 究竟怎樣才能讓溫嬌小姐既不幹掉兇手也不幹掉自己, 並且心甘情願地陪著殺夫仇人睡上六千五百七十個夜晚呢?
  
   欲知後事如何, 且聽下回分解。

 樓主| 發表於 2014-9-2 11:14:47 | 顯示全部樓層
【第 9 回】《西遊記》中最大的秘密 
  
   陳光蕊中了狀元,跨馬遊街, 遇丞相之女殷溫嬌打繡球招親, 恰打著光蕊的烏紗帽。當晚就拜了堂, 入了房。第二天一大早就攜美妻赴任去了。
  
   真是爽啊! 就連作《證道書》的殘夢道人澹漪子老前輩都羡慕的不得了, 在此處夾批曰:“真快活!狀元易中,此景難逢。”
  
   可是, 這裏面的問題太大了! 我們來研究一下陳光蕊赴任的路線:
  
   京城——陳光蕊家——萬花店——洪江渡口——江州。
  
   這一趟路途究竟有多遠? 不要從地圖上找, 我們應該尊重原著, 作者已經給出了答案, 就看你看書是否仔細。
  
   陳光蕊與小姐結婚的那天晚上, 丞相吩咐安排酒席,歡飲一宵。二人同攜素手,共入蘭房。次日五更三點,太宗命光蕊為江州州主,即令收拾起身,勿誤限期。光蕊謝恩出朝,回相府, 攜妻前往。
  
   路上, “光蕊便道回家”。可見陳光蕊的家住在京城與江州之間, 因為是順路, 便道, 所以陳光蕊順便接老母一同上任。母親張氏大喜,當日即行。
  
   一、 從京城到陳光蕊家有多遠?
  
   後面玄奘見婆婆時有交代: 玄奘領婆婆到劉小二店內,又將盤纏與婆婆道:“我此去只月餘就回。”解:
  
   1. 從萬花店(經過陳光蕊家)到京城報信, 在外公家住上1或3天, 再返回江州去復仇, 一切事情辦完了,

再來萬花店接婆婆, 只在1個月左右的時間。
  
   2. 從萬花店(經過陳光蕊家)到京城報信, 在外公家住上1或3天, 然後就馬上直接過來, 約需1個月左右的時間。
  
   玄奘是出家人, 一般是不會打誑語的, 何況還是自己的婆婆, 所以,這個時間他應該算的還有多的, 也許還要不了1個月。他給了婆婆約1個月左右的生活費。
  
   若按1, 從京城到陳光蕊家, 最多只在3天左右。
  
   若按2, 從京城到陳光蕊家, 最多只在10天左右。(一月30天, 減在京城外公家住2天, 一來一回各14天, 減去從陳光蕊家到萬花店的4天, 約為10天。)
  
   二、 從陳光蕊家到萬花店有多遠?
  
   當日即從陳光蕊家出發, “在路數日,前至萬花店劉小二家安下。”解:
  
   “數日”, 為幾天, 一般指3天, 或3——5天。如果有7——10天就是“旬日”了。所以從陳光蕊家出發, 到萬花店, 約有4天左右。
  
   在萬花店, 母親張氏養病誤了2天, 光蕊道:“此店已住三日了,欽限緊急,孩兒意欲明日起身,不知母親身體好否?”張氏道:“我身子不快,此時路上炎熱,恐添疾病。你可這裏賃間房屋,與我暫住。付些盤纏在此,你兩口兒先上任去,候秋涼卻來接我。”光蕊與妻商議,就租了屋宇,付了盤纏與母親,同妻拜辭前去。
  
   陳光蕊打算第4天一起走, 母親叫他們先走。於是, 他們在第3天先走了。
  
   三、從萬花店到洪江渡口有多遠?

“曉行夜宿,不覺已到洪江渡口。”解:
  
   1. 第3天的上午走的, 過了一個夜後, 第4天到的洪江渡口。
  
   2. 第3天的上午走的, 當天晚上要找旅社住宿的時候, 到的洪江渡口。
  
   陳光蕊在萬花店曾買魚送洪江裏放生。為十五裏路。這洪江渡口可能要比放生處(十五裏)要遠。多數是當晚要找旅社住宿時, 到的洪江渡口。
  
   四、從洪江渡口到江州, 已經不遠了。
  
   劉洪、李彪,候至夜靜三更,先殺家僮,次將光蕊打死, 拋屍洪江。
  
   “卻說殷小姐痛恨劉賊,恨不食肉寢皮,只因身懷有孕,未知男女,萬不得已,權且勉強相從。轉盼之間,不覺已到江州。” 解:
  
   劉洪殺了老公, 殷小姐相從, 只因身懷有孕。又行了幾日,才到江州。
  
   好了! 真相已經出來了。
  
   我們可愛的殷溫嬌小姐和陳光蕊同志結婚的第二天一大早, 就接到聖旨, 開始遠行, 而先一天晚上, 丞相吩咐安排酒席,歡飲一宵。一宵是多久? 一夜! 即使沒有一夜, 也有大半夜! 至少得轉鐘兩三點, 陳光蕊的酒量如何? 精力如何? 這些都是可能存在的問題, 但畢竟是“共入蘭房”了, 兩個人在一起睡了三五個小時大概是有的, 這三五個小時有沒有發生性關係? 不好說, 就算真的發生了, 有沒有受孕? 又不好說, 就算一槍命中懷了孕, 還是說不通!
  
   因為從溫嬌小姐結婚的那天晚上算起, 到老公被殺, 按多的算: 只有18天, 若按短的算: 僅僅只有8天時間。而溫嬌小姐竟然已經確認自己懷孕了! 只是未知男女。這“未知男女”就是懷孕有一向時了, 而不是剛剛才發現。

居然是這種事情! 你叫我怎麼說?!
  
   按醫學常識, 一個女的, 一般在月經後的第14天左右排卵, 且在排卵前後的24小時內有性生活,距上次月經40天或45天以上(至少得有一個月不來好事),並有噁心、嘔吐、喜食酸辣、小便增多、乳房發脹等症狀時, 才可能是懷孕了。這個時間是在40天或45天以上。
  
   因此, 我可以肯定地說: 溫嬌小姐肚子裏懷的這個孩子, 在結婚之前就已經有了, 而絕對不可能是新科狀元陳光蕊的!
  
   另見《西遊記》第37回, 三藏道:當時我父曾被水賊傷生,我母被水賊欺占,經三個月,分娩了我。我在水中逃了性命,幸金山寺恩師救養成人。可見, 唐僧的母親在結婚前已經有孕, 是實。
  


【第 10 回】 殷小姐繡球招親 
  
   丞相殷開山有一女,名喚溫嬌,又名滿堂嬌,未曾婚配,正高結彩樓,拋打繡球蔔婿。
  
   丞相的姑娘為什麼要打繡球招親? 繡球招親是一種近乎荒誕的婚配方式, 打著誰, 嫁給誰, 賴都賴不脫的, 丞相會同意嗎?! 這樣一個嬌女兒, 絕對是大美女一個, 怎麼可能亂嫁呢?
  
   再看看這大街上, 什麼樣的人沒有啊, 撿破爛的, 討米要飯的, 都可以來“重在參與”一下, 繡球往大街上一扔, 誰搶到了, 小姐就歸誰, 哪管他是個什麼樣的人, 她的父母就忍心這樣糟蹋作踐自己的女兒?
  
   可見, 拋這個繡球, 是百分之百的有問題!
  
   現在既然這樣做了, 那就一定有“不得不這樣做”的原因。

這個原因, 就是我昨天說的: 小姐在結婚之前, 肚子已經被人搞大了!
  
   小姐的肚子被人搞大了, 而且她的爹媽肯定是已經知道了, 所以才會如此急切切地辦這個繡球招親, 你看:
  
   “恰打著光蕊的烏紗帽。猛聽得一派笙簫細樂,十數個婢妾走下樓來,把光蕊馬頭挽住,迎狀元入相府成婚。那丞相和夫人,即時出堂,喚賓人贊禮,將小姐配與光蕊。拜了天地,夫妻交拜畢,又拜了岳丈、岳母。”
  
   也就三五分鐘的事兒, 我們的陳光蕊同志還沒有反應過來, 就已經結了婚!
  
   古代的人結婚雖然不需要辦理結婚證, 但程式也夠複雜的, 我們只按最簡單的說, 擇吉日納采禮, 擇吉日合婚壓庚, 擇吉日定親過門, 擇吉日迎娶拜堂, 都是要選擇吉日的啊! 不擇吉日, 難保白頭攜老, 而“吉日”又不是天天有的, 丞相根本就等不了, 所以,乾脆全部省了, 直接拉進來就拜堂入洞房, 多省事兒。
  
   甚至連姓什名誰, 家居何處, 是否婚配, 這些最起碼的都沒有問, 反正是打著你了, 你可不許賴婚喲!
  
   儘快的把小姐嫁出去, 只要是個男人就行, 這就是繡球招親的真相!
  
   有人說, 丞相辦這個繡球招親, 就是沖著“新科狀元”來的。這個說不通。
  
   1. 丞相的女兒一般要配皇親國戚的, 即使嫁省長都虧了, 新科狀元才市長的級別, 在丞相的眼裏和大街上的那些人也只略高一點。
  
   2. 如果丞相真的看中了新科狀元, 就會請人去探, 去說, 也不至於拋打繡球讓別人也有搶到的機會。
  
   3. 如果目標就是新科狀元陳光蕊, 那小姐打的准嗎? 萬一打到別人怎麼辦? 或是陳光蕊根本就不走到這條街上來, 咋辦?

可見, 小姐打繡球招親的目標, 並不是專沖著“新科狀元”來的, 而是任何一個男人。事已至此, 又能咋辦呢? 儘量地朝著看的順眼的男人打唄。
  
   小姐在結婚之前, 肚子被人搞大了, 當然免不了丞相的一頓呵斥, 但不管怎樣, 做爹媽的還是得為女兒掩羞遮醜, 所以, 繡球招親就是一個較好的補救辦法。
  
   那麼, 除了拋繡球招親之外, 還有沒有其他的可行方案呢? 比如說: 是誰搞的小姐, 就把小姐嫁給誰, 小姐情郎, 兩全其美, 這樣豈不是更好? 這個方案才應該是首選啊, 丞相為什麼不採納呢?
  
   假設1: 丞相允許小姐嫁給情郎。
  
   那麼, 小姐的情郎當時就應該在現場, 正等著接繡球咧, 只怪小姐沒打准,“恰打著陳光蕊”而已。
  
   但這也說不通, 如果丞相允許小姐嫁給情郎, 那直接嫁就得了。也就不存在繡球招親了。
  
   假設2: 丞相不允許小姐嫁給情郎。
  
   如果丞相不允許小姐嫁給情郎, 而採用繡球招親, 打著誰, 嫁給誰, 那麼, 其背後的隱意就是: 可以嫁給大街上的任何一個人, 也不成全你!
  
   但這也說不通, 情郎也可以來搶到繡球啊。
  
   所以, 這兩個假設都不能成立, 既不是丞相允許小姐嫁給情郎, 也不是丞相不允許小姐嫁給情郎。
  
   問題不是出在丞相小姐這邊, 問題是出在情郎這一邊! 是這個情郎把小姐的肚子搞大了, 又把她甩了, 不要她了!
  
   怎麼辦呢? 眼看著小姐的肚子一天天凸起來, 丞相也沒招了, 時間緊迫, 那就打繡球吧, 打著誰, 嫁給
誰, 只要是個男人就行。閨女啊, 你就儘量地朝著看的順眼的男人打唄。

發表於 2014-9-2 12:55:40 | 顯示全部樓層
看起來,劉洪有可能是那個"情郎"囉!

也不對!這麼一來,玄奘不就反而害死了生父?

這部書讓版主這麼一開解,好像變成"推理小說"了~~~

 樓主| 發表於 2014-9-2 14:23:10 | 顯示全部樓層
 樓主| 發表於 2014-9-2 14:27:00 | 顯示全部樓層
【第 11 回】唐僧的親爹究竟是誰
  
   唐僧的親生父親絕不是新科狀元陳光蕊, 因為他的母親溫嬌小姐與陳光蕊結婚的時間僅為8至18天, 這麼短的時間, 溫嬌是不可能確認懷了孕的。
  
   唐僧的親生父親就是那個水賊劉洪。只有這一種解釋, 才能將全文中所有的謎團矛盾一一破開!
  
   因為唐僧的親爹是劉洪, 我們的溫嬌小姐才會心甘情願地陪著殺夫仇人睡上六千五百七十個夜晚, 才會過上十八年世外桃源般的真正屬於自己的日子。在溫嬌小姐眼裏, 劉洪才是真正的情郎, 一個為了自己才殺人的人而已。
  
   當年在洪江渡口, 劉洪、李彪兩個水賊殺了陳光蕊,如果真的只是為了劫財劫色, 那麼, 這兩個水賊就會財物平分, 女人也要平分, 先輪奸, 再商量: 這個女人究竟是殺掉, 還是藏起來壓寨。可都不是, 錢都沒要, 居然是: 劉洪穿了光蕊衣冠,帶了官憑,同小姐往江州上任去了!
  
   我們再看這一幕的細節:“先將家僮殺死,次將光蕊打死”, 家僮是殺的, 一刀就解決了, 光蕊是被打死的, 打, 比殺要慢得多, 劉洪為什麼要打? 肯定是邊打邊罵:“我叫你幹...!”
  
   小姐見他打死了丈夫,也便將身赴水,劉洪一把抱住道:“你若從我,萬事皆休;若不從時,一刀兩斷!”這句話真是耐人尋味啊, 你若跟我過日子的, 我也不計較你跟陳光蕊的事了, 反正你已經有了我的孩子, 你若不跟我過日子, 我就跟你一刀兩斷!
  
   劉洪若真的是劫色, 就不用說這番話了, 先捶她兩捶, 看她老不老實! 而作者用的“一刀兩斷”這個詞實在是妙啊。各位看官, 你們都以為是要殺小姐麼? 不是滴, 是在用“分手”嚇唬小姐! 百分之百的指“分手”! 因為小姐本來就是準備去跳河自殺的呀, 你還再用殺她嚇唬的了麼?! 所以, 小姐不是怕死, 而是怕分手!
  
   劉洪把她的肚子搞大了, 為什麼又不要她了呢? 現在怎麼又在船上呢? 只有一種解釋: 劉洪的家庭反對他娶溫嬌小姐。
劉洪與溫嬌應屬自由戀愛, 因為家庭反對, 才不能結婚,不能去搶繡球, 如果是他自己不愛小姐, 他現在也不會化裝偷跑到這船上來打死光蕊, 現在, 已經把光蕊打死了, 你若不從我, 我就再回去, 看你怎麼辦! 小姐怕的就是這。
  
   劉洪的家庭勢力一定不小, 如果比丞相低, 也不敢那樣做, 兩家大概是勢均力敵, 而且是對頭, 這從後面可以看的出來, 劉洪在官場上應付自如, 絕不是一梢公水賊做得了的, 丞相在知道真相後, 一紙公文就能解決的問題, 卻要跑到皇帝那兒討來六萬御林軍去剿, 就說明劉洪的家庭勢力不是那麼好對付的!
  
   各位看官啦, 看書得仔細, 作者這樣寫, 都是有用意的, 你自己想不通了, 卻說作者水準臭, 這是什麼道理?!
  
   劉洪是愛小姐的, 因為小姐已經結了婚, 劉洪的爹媽才放鬆了監控, 劉洪才得以脫身, 尾隨而來, 買通開船的李彪, 化裝成梢公, 打死光蕊, 與小姐私奔, 改名換姓, 連顯赫的家世都放棄了, 情願與小姐躲在江州過小日子。如果是在京城, 那她們就是不可能的故事。
  
   劉洪必然是深諳官場之道, 行事分寸恰倒好處, 才得以十八年來不升不降不調不露。
  
   小姐十八年來必然是經常寫信回去: 爸媽, 我很好, 很幸福, 勿來, 勿念, 光蕊工作很忙, 有時間我們就回來看您。
  
   小姐要是不打掩護, 能瞞十八年嗎?!
  
   若按表面文字, 劉洪只見了小姐一眼, 就被迷住了, 頓時淫心大發, 殺人劫色, 何等的倡狂! 怎麼當了市長反而又收斂了呢? 按這個色魔的本性, 再加上江州土皇帝的權利, 應該更加有條件濫發淫威才對, 應該把江州的女人玩遍才對!
  
   可是他跟小姐過的一直很好, 從小姐要僧鞋, 找寺院這一段可以看出, 他都是順著小姐的。直到丞相發兵來捉, 從夢中驚醒, 也沒有發現他有一妾。可見劉洪根本就不是什麼色魔。
  
如果小姐懷的那個孩子(唐僧), 不是劉洪的, 劉洪會對小姐這麼好? 而且十八年來人都半老了, 還這麼好, 那就只能說明: 小姐與劉洪才是真正的原配夫妻。而且從感情上講, 比任何一對夫妻都要好的多。

【第 12 回】江流僧復仇報本 
  
唐僧是劉洪與溫嬌所生, 那麼, 劉洪又怎麼會要殺掉自己的親生兒子呢?

不會, 絕對不會! 劉洪打殺陳光蕊與家僮是何等的利索, 難道要殺一個嬰兒還不簡單嗎? 我們來看到底是怎麼一回事:
幸喜次早劉洪忽有緊急公事遠出。小姐暗思:此子若待賊人回來,性命休矣!不如及早拋棄江中,聽其生死。

看到沒有? 是小姐做的這個棄嬰決定。各位女士先生們啊, 憑良心說, 把自己的孩子拋棄江中,聽其生死, 還有沒有這個嬰兒活的命?! 如果她是真的指望“有人救得,收養此子”,她幹嗎不放到街上人多的地方去?

她怕劉洪謀害此子, 性命休矣, 難道她丟棄江中, 聽其生死, 不一樣也是性命休矣!甚至死的還快些! 要是真的是劉洪要謀害此子, 那她可以求得了這個情, 反正我已經順了你, 你就饒這孩子一命吧, 總要比丟江裏好得多!
可她是背著劉洪去的, 為什麼要背著劉洪呢? 因為劉洪若知道了, 絕對不會允許她這樣做!
那麼, 我們的溫嬌小姐為什麼要拋棄自己的孩子呢?

因為在唐僧出世的時候, 南極星君告訴她: “此子異日聲名遠大,非比等閒。”就是告訴她, 你的兒子不會死的, 將來還很不一般。“汝可用心保護。”可她並沒有用心保護, 而是往江裏扔, 往江裏扔就是要他死!
為什麼要他死? 就是因為南極星君說: “汝夫已得龍王相救,日後夫妻相會,子母團圓,雪冤報仇有日也。”聽到這番話, 小姐的反應很不正常, 居然是“無計可施。”

此子留下是個禍根! 將來必然要來找她和劉洪報仇。所以, 溫嬌小姐做出了一個很艱難的抉擇: 背著劉洪, 棄嬰江中!
當然, 出於母性的本能, 小姐還是希望他有活命的一絲希望。
唐僧被丟到江裏, 也算是命大, 被金山寺一個叫做法明的和尚揀到了,慌忙救起, 見了懷中血書,方知來歷。取個乳名,叫做江流,托人撫養。血書緊緊收藏。光陰似箭,日月如梭,不覺江流年長一十八歲。長老就叫他削髮修行,取法名為玄奘,摩頂受戒,堅心修道。

這個老和尚的行為實在是叫人費解。
1. 既然見了血書,方知來歷。他就應該拿血書去京城告狀, 或是去找丞相報信, 然而, 這個和尚什麼也沒做, 並沒有去聲張正義, 竟將血書緊緊收藏。難道他怕惹事嗎?


2. 如果說這個和尚是因為怕惹事, 才不去報案, 不去聲張正義, (這個也能理解), 但是後來怎麼又拿出血書唆使慫恿玄奘去復仇? 很顯然, 這個和尚根本就不怕惹事!

老和尚前後的矛盾行為, 暴露出一個問題: 他之所以這樣做的目的, 就是為了得到一個像唐僧這樣經歷曲折的小和尚!
你看: 當江流一十八歲的時候, 這個老和尚竟然自作主張的給他削髮為僧, 並取法名為玄奘,而玄奘自己也很感動地說:“此身若非師父撈救撫養,安有今日?容弟子去尋見母親,然後頭頂香盆,重建殿宇,報答師父之深恩也!”
老和尚乘機再進一步教他如何見母, 如何復仇, 他在見到母親後的第一句話是這樣說的:“我也不是自幼出家,我也不是中年出家,我說起來,冤有天來大,仇有海樣深!我父被人謀死,我母親被賊人占了。我師父法明長老教我在江州衙內尋取母親。”
一口氣說出來的啊! 不需要試探, 不需要考證, 說的清清楚楚。

溫嬌小姐倒吸一口涼氣, 這復仇的終還是來了。
小姐自見兒子之後的表現是: 心內一憂一喜, 喜, 當然是兒子還活著, 憂呢? 當然是她和劉洪的緣分就要走到盡頭了。
小姐問:“有何憑據?”玄奘道:“血書為證!”
小姐在看了這個血書之後, 轉變是非常大的, 來了個180度的大轉彎, 叫玄奘去京城外公家報信來捉拿賊人。
因為她知道末日已經來臨。瞞不住了。

為什麼會有如此大的轉變? 血書!小姐當年寫的血書一定不是真正的實情, 而現在玄奘拿出的血書卻是分明寫著真實的情況! 否則, 小姐的轉變不至於如此之大!

最後是結果是: 玄奘去京城外公家報信, 捉了劉洪, 拿到江邊, 活生生的剜取了劉洪的心肝!

這個故事, 如果你僅僅只把他當中一段淒美的愛情故事來理解, 就還是沒有看出問題來, 這個故事真正想說的是: 唐僧親手殺掉了自己的親身父親, 逼死了自己的親身母親!

劉洪被捉的時候, 丞相請小姐出來相見。小姐羞見父親,就要自縊。玄奘急急將母解救道:“兒與外公,統兵至此,與父報仇。今日賊已擒捉,母親何故反要尋死?”
玄奘啊, 他當然不能理解。

後來, 龍王送陳光蕊還魂復活,一家人應該算是團圓了, 可溫嬌小姐還是自盡了!
為什麼會是這種結局?

因為溫嬌小姐對父親說過這樣一句話:“吾聞婦人從一而終。”
人之將死, 其言也善, 我相信溫嬌小姐說的是真的。
何況光蕊還魂復活後也說過:“更不想你生下這兒子。”


【第 13 回】 觀音菩薩的帳  
  
《西遊記》全書100回, 《陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本》這一回卻是以“附錄”的形式出現的, 作者為什麼要這樣編排? 當然是有用意的, 我們得仔細看。

溫嬌小姐在生孩子的時候, 南極星君對她說:“汝夫已得龍王相救,日後夫妻相會,子母團圓,雪冤報仇有日也。”
聽到這番話, 小姐的反應很不正常,“句句記得”,“無計可施。”忽然劉洪回來,一見此子,便要淹殺,小姐道:“今日天色已晚,容待明日拋去江中。”

這有兩種可能:
1. 劉洪要殺掉陳光蕊的孩子, 小姐是在求情。
2. 劉洪與小姐都要殺掉自己的親生兒子, 兩人正在商量怎麼殺。
如果是1, 劉洪要殺一個嬰兒, 只要一秒鐘, 怎麼可能拖了一個月還不動手? 從一生下來就要殺掉, 到一個月還沒有殺, 就說明小姐求情很有效, 劉洪已經饒了孩子一命。
但結果卻是小姐把嬰兒丟江裏了, 而且還是背著劉洪去幹的。因此, 這第1種可能就說不通。
應該是第2種可能, 兩人正在商量怎麼殺掉自己的親生兒子。因為這個孩子是個災星, 他們走到今天這一步, 完全是由這個孩子所賜, 這個孩子從懷上起, 他們就厄運不斷! 可以說他們對這個孩子是惡恨之極! 而且, 仙人明確的告訴: 這個孩子將來還要再次危害他們! 所以這個孩子從一生下來, 他們就不想要了!
此子留下必是個禍根! 所以, 溫嬌小姐棄嬰江中!
凡棄嬰, 留下的信件會是真的麼? 各位見到過棄嬰信件麼? 見到過多起棄嬰信件麼? 信中拋棄的原因, 五花八門, 說實話, 我最多只相信棄嬰出生的時間是真的。
如果血書是真的, 老和尚就應該去告狀, 必有重賞, 但是他沒有這樣做, 那麼這個老和尚的問題就大了! 因為他正在導演棄嬰長大了當和尚, 尋親報仇這一幕! 沒有這個導演, 唐僧根本報不了仇!
而後來溫嬌小姐之所以轉變那麼大, 就是在看了血書之後, 才知道末日已經來臨。已經無法再隱瞞下去。可見後來的血書寫的是實情, 而不是原先她寫的那個血書。那個老和尚很可能就是觀音, 或是觀音安排的一個人。
結果導致: 唐僧親手殺掉了自己的親生父親, 逼死了自己的親生母親!
這一切, 都是觀音菩薩的安排, 因為她需要一個像唐僧這樣的取經人! 你若不信, 我們來看人證、物證, 鐵證如山:
(一) 人證: 南極星君
南極星君對溫嬌囑曰:“滿堂嬌,聽吾叮囑。吾乃南極星君,奉觀音菩薩法旨,特送此子與你。異日聲名遠大,非比等閒。”
“奉觀音菩薩法旨,特送此子與你。”也就是說, 溫嬌小姐要生的這個孩子, 是觀音菩薩安排來的, 那麼, 觀音菩薩對這一切早就是知道的! 是觀音菩薩策劃安排的整個事件。
劉洪在打死陳光蕊的時候, 你大慈大悲, 救苦救難的觀音在哪兒?! 你為什麼不發發善心加以制止?! 你不但不發慈悲救他一命, 反而看著劉洪活活打死陳光蕊, 好讓唐僧尋仇, 再來殺掉自己的親生父親劉洪, 殺了生父劉洪, 就能逼死自己的母親溫嬌!
這樣, 才能夠得到一個他們所需要的“惡人”唐僧。這樣, 唐僧才會萬念俱恢, 看破紅塵, 終身懺悔, 一心向佛。這樣, 才可以最終完成他們的傳經東進計畫。
(二) 物證: 菩薩的黑帳

查任何人, 只要查到她的黑帳, 就一目了然! 菩薩記的黑帳, 就是那一本所謂的唐僧經歷九九八十一難的簿子, 在《西遊記》九十九回, 記的清清楚楚:

出胎幾殺第二難,滿月拋江第三難,尋親報冤第四難,......
一出世, 幾乎被父母做掉了, 這算是一難。

和父母僅僅只生活了一個月, 到了滿月的時候, 被母親拋入江中等死, 這也算是一難。

可是, 當他尋到了母親, 又“替父報仇”了, 應該是大快人心啊, 怎麼菩薩也還給他記著一難?!

我們再細看這一段的原文, 唐僧除了走了幾步路, 向外公報了個信之外, 從頭到尾, 自始至終沒有發現他遇到任何難!
這黑帳裏面記的可都是大難啊! 請問: 他的難在哪兒?!

這一難的名稱, 就叫作: 尋親報冤! 尋到親人之後而以冤相報! 殺死父親, 逼死母親, 這才叫真正的難啊! 否則, 你怎麼解釋這一難?!

唐僧取經, 一路上千山萬水, 讀罷西遊, 何止八十一難, 為什麼有的難記下了, 有的難就不記? 因為菩薩評定為“難”的標準和你所想像的不同, 你只要仔細看就會發覺: 凡是菩薩安排的, 或是菩薩參與了的, 或是與他們佛組織有關係的, 才能叫“難”! 從最後一難可以看出: 不夠數, 就再給你安排一難! 即便是成了佛, 也得如此! 只有組織上安排給你的考驗, 才能叫“難”! 如果不是組織上安排給你的考驗, 那就只是你個人的“黴”而已! 無論你個人倒楣一千次一萬次, 都是成不了正果的, 只有經得起組織上反復的考驗才能成正果!

因此, 我們可以肯定的說: 既然唐僧出胎幾殺,滿月拋江,尋親報冤這幾難, 都是被菩薩記了帳的, 那就是菩薩安排好了的, 這是對他的考驗!

前面, 我們已經討論過的: 這個佛組織是喜歡惡人的, 是需要惡人的, 你不是惡人他還不要你呢!
我們的唐僧同志, 在佛組織的安排下, 被他們刻意製造成了一個“惡”人, 稀裏糊塗的殺掉了親爹, 逼死了親媽, 滿分通過了組織的考驗, 終於與有罪的家屬徹底地劃清了界限, 堅定不移地站在了佛組織這一邊, 繼續接受後面的考驗。

小子斗膽做這一回書, 並無其他目的, 也無任何影射, 旨在勸奉未婚男女小青年們, 千萬不要婚前瞎搞, 否則的話, 被菩薩們鑽了空子, 抓了把柄, 可就慘嘍!

 樓主| 發表於 2014-9-2 15:06:58 | 顯示全部樓層
觀音選定取經人始末
  
《西遊記》第八回, 觀音菩薩領如來佛金旨往大唐尋取經人, 為了把如來佛認為別人都做不成的事做成, 觀音菩薩在長安做了三件事:
1. 狀元陳光蕊赴任逢災, 留下一子,
2. 皇帝唐太宗死而復生, 要辦水陸法會,
3. 和尚陳玄奘當選法會主持, 菩薩當眾顯象點化。
這三件事都與取經有著最直接的關係, 任缺一件, 則取經不能成立!
這三件事都是觀音菩薩做的, 從三個方面可以看出:
(一) 關鍵人物魏征
1. 陳光蕊事件中: 狀元陳光蕊結婚的第二天淩晨五更三點,魏征丞相奏太宗:“臣查所屬州郡,有江州缺官。乞我主授他此職。”太宗就命光蕊為江州州主,即令收拾起身,勿誤限期。

這麼大清早! 還沒到上班的時間呢, 魏征一句話, 就把陳光蕊推上了死路! 時間, 路線都是設計好了的。
2. 唐太宗事件中: 龍王求太宗看住魏征不要斬它, 魏征偏要斬, 使老龍冤魂來尋仇索命, 把太宗逼到陰間地府。
魏征還自以為是的充當好人, 寫個信給崔判官, 壞就壞在這個信上, 不寫這個信, 還不知道魏征和他們是一夥的, 寫了這個信, 才知道原來是他們安置在唐太宗身邊的一個間諜! 其實他那封信根本就沒起到半點作用! 他的信還沒有亮出來, 崔判官早已跪在地上迎接來了, 人家是接到上級的命令來的! 不是這封信!

3. 陳玄奘事件中: 水陸法會選主持, 最後選出陳玄奘, 是由魏征與蕭星、張道源這三個人來評選的, 魏征的官最大, 是丞相, 皇帝的紅人, 蕭星是副宰相, 負責宗教的, 張道源是太僕, 說話不算數的。
乾脆直接說, 就是魏征選出的玄奘!
這個魏征真是可疑, 處處有他! 從中可以看出他的身份: 在人間擔任的是丞相之職, 在仙界擔任的是執屠刀行刑的一名劊子手之職, 魏征自幼得授仙術, 可在仙界之職實在是太低, 所以想跳槽到佛界, 正好被菩薩利用了, 讓他當個間諜。

(二) 錯亂時間的喻意
這三件事, 從邏輯上講, 應該是先後關係, 先有事件1, 再有事件2, 後有事件3, 事件1必然在事件3的至少前18年。
但是作者不惜犯如此明顯嚴重的邏輯錯誤, 一律改用“貞觀十三年,歲在己巳”這同一個時間,好像是同時發生的, 作者喻意直指觀音操縱了這一切, 可惜無人能參透其中玄機, 都當做是作者寫錯了。
第八回《觀音奉旨上長安》講了西天極樂世界究竟是什麼樣子的: 西方稱第一,無相法王門。這裏寒暑無侵不記年。大千之處沒春秋。佛祖曰:“我處不知年月。”
看到沒有? 在西天極樂世界, 不存在時間觀念! 不受任何拘束, 無相法, 沒春秋, 簡單點說, 就四個字: 無法無天!
所以, 作者不惜連用三次“貞觀十三年,歲在己巳”, 以暗示這三件事都是菩薩做的!

(三) 觀音親自出馬

水陸法會上, 玄奘法師正在講經, 這菩薩近前來,拍著寶台厲聲高叫道:“那和尚,你只會談小乘教法,可會談大乘麼?”
唐太宗道:你為何與我法師亂講,擾亂經堂,誤我佛事?
菩薩道:“你那法師講的是小乘教法,度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏,可以度亡脫苦,壽身無壞。”太宗正色喜問道:“你那大乘佛法,在於何處?”菩薩道:“在大西天天竺國大雷音寺我佛如來處,能解百冤之結,能消無妄之災。”
太宗大喜道:“教法師引去,請上臺開講。”

菩薩便飛上高臺,遂踏祥雲,直至九霄,現出原身本像,托了淨瓶楊柳。喜的個唐王朝天禮拜,眾文武跪地焚香,滿寺中僧尼道俗,士人工賈,無一人不拜禱道:“好菩薩,好菩薩!”
真身都現出來, 唐太宗能不相信嗎?!
喜得太宗即命眾僧:“且收勝會,待我差人取得大乘經來,再秉丹誠,重修善果。”
此局構思精妙, 非常人所能及也! 觀音菩薩果真是如來佛所說: 有法力,神通廣大, 別個是也去不得。只有她去辦得成。

她終於辦成了。
觀音菩薩選定取經人, 是為了配合如來佛祖的傳經東進擴張計畫, (當然, 也有她的個人目的, 這個以後會講到, 還是那句老話, 人無利, 不早起), 如來佛祖為什麼要傳經東進擴張呢?
請看下回: 《佛道相爭》。

【第 15 回】佛道相爭
  
在很久很久以前, 狼狼餓狗, 盤古開天闢地之後, 世界的中心在須彌山, 須彌山的周圍是一片汪洋大海, 大海中漂著四塊陸地, 曰: 東勝神洲,南贍部洲,西牛賀洲,北俱蘆洲。陸地上有山川草木, 飛禽走獸, 蠃麟羽昆, 各從其類, 為求生存, 相互吃食, 優勝劣汰, 適者生存。
周天之類, 唯猿最靈, 深知混世不易, 遂群居結伴, 曆五百萬年而能行走, 能用石, 又曆五十萬年而能用手, 能取火, 又曆五萬年而能用腦, 能用智, 進化以成人也。

人這一類, 最不知滿足, 掠奪萬物, 終成主宰, 繁茂昌盛, 恣意殺伐, 以至他類漸滅, 終至無所掠奪, 而又處處人滿為患, 何以解? 遂有大聖人、大善人生焉, 創道立佛, 成為神仙, 都以解救天下人為己任。
神仙們都是由人修成的, 就像人是由猿或猴修成的一樣, 既然猿類可以進化成人類, 那麼, 人, 也同樣可以進化成神仙。
當人修成神仙之後, 便能上天入地, 長生不老, 呼風喚雨, 高人一等。為什麼呢? 因為當神仙看人的時候, 人就不再是人了, 就和我們今天看到一個大猩猩時的感覺是一樣的。

所以, 想當神仙, 是一種進步的想法。不想當神仙的人, 就不太怎麼像是一個好人。那麼, 怎樣才能成為神仙呢? 大聖人們、大善人們早就給出了方法: 修道, 可以成為神仙, 念佛, 也可以成為神仙。
因此, 神仙就分成了兩大派: 要麼成道, 要麼成佛。只要真正的弄懂了道家的經典, 或是堅定地信仰如來佛理論, 就都可以修成神仙。

道與佛是兩個完全不同的世界。但是, 他們都是神仙。

對於我們一般人來說, 許多人都肉眼凡胎, 分不清佛與道, 反正他們都是神仙嘛, 其實不然,他們是有區別的, 跟錯了人, 走錯了路線, 你可就慘嘍。所以你要看清楚:

道派神仙的元首是玉皇大帝, 佛派神仙的領袖是如來佛祖。
玉皇大帝是住在天上的, 如來佛祖是住在地上的。
玉皇大帝住在天上的金闕雲宮, 如來佛祖住在地上的西牛賀洲。
玉皇大帝的辦公室叫靈霄寶殿, 如來佛祖的辦公室叫雷音寶刹。
玉皇大帝統管天上地下四大部洲生靈。如來佛祖卻脫離了他的管轄, 自己另拉了一隊人馬出來幹。
玉皇大帝的手下有: 三清天尊、四大天王、五嶽五鬥、六丁六甲、二十八宿、三十六將。天庭之內,
儘是太古英雄、上古名將。天庭之外, 又設九司三省, 北極四聖。另有附屬小天庭若干。又有各路真人、游神、散仙, 不計其數。
如來佛祖的座下有: 四菩薩、八金剛、五百羅漢、三千揭諦、眾比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷、大小尊者聖僧、億萬無量無邊無數諸佛。
這兩大派, 遂形成道與佛兩大陣營。
這兩大陣營的各路神仙, 人人都是法力無邊, 個個都有超強的大規模殺傷性武器! 日子過的逍遙無比, 令凡人嚮往不已。
既然成為神仙有兩種方法、兩條途徑, 那麼, 凡人在修行的時候, 就有了選擇, 可以選A, 也可以選B。既然凡人有了選擇, 那麼, 這兩大派就必然要發生爭奪, 以鼓勵更多的人加入到自己的陣營裏來, 使自己的陣營更加強大。
修成神仙的方法, 最先由道派透露出來, 道派的條件非常苛刻, 非其人而不授, 於是, 佛派就大開方便之門, 什麼人你都可以來。

道派宣稱: 天地間凡有九竅者, 都可修仙。動物也能成仙了。於是, 佛派就宣揚: 一切眾生, 皆可成佛。無生命的非生物也能成佛了。

道派宣稱: 通過自我修行可以得道, 你只要修煉就行。於是, 佛派就宣揚: 會有佛來渡你, 來接你, 你只要相信就行。
道派宣稱: 成仙可以獲得更多的自由。於是, 佛派就宣揚: 成佛可以解救全人類。
這兩大陣營的旗號都很好。
其實啊, 都是一樣的, 雙方都在一個碗裏吃飯, 都是靠凡人供養的, 他們都盯著凡人的口袋, 都在想千方設百計的把凡人口袋裏的那幾個怎麼給弄了去!

凡人把自己收入的一部分貢獻給了神仙, (神仙們說是要拿去救濟另一部分凡人), 當然,不是像繳稅那樣, 而是通過香火的形式自願的交上去的, 玉皇大帝和如來佛祖都在人間設立了最基層的單位, 幫他們收取人間的香火錢。
既然是在一個碗裏吃飯, 我吃的多了, 就必然意味著你吃的少, 那麼, 這兩大陣營能和平相處麼? 當然不能! 於是, 鬥爭開始了。

【第 16 回】 大鬧天宮的受益者是誰
  
大鬧天宮是西遊記中非常精彩的一段, 不過, 各位有沒有想過, 孫悟空為什麼要大鬧天宮? 天宮的神仙為什麼就拿他沒辦法? 大鬧天宮的結果是什麼? 其中究竟有著怎樣的內幕隱情?
有因必有果, 有果必有因, 我們不妨從故事的結果來反推試試看。
大鬧天宮的最終結果, 導致了三個受害者, 和一個受益者:
(一) 受害者
1. 孫悟空, 被如來壓在五行山下500年。成這幅模樣了: 頭上堆苔蘚,耳中生薜蘿。眉間土,鼻凹泥,十分狼狽。
2. 天蓬元帥, 被玉帝打了二千錘,貶下塵凡, 作了豬妖, 在福陵山雲棧洞占了山場,吃人度日。
3. 捲簾大將, 被玉帝打了八百,貶下界來。又教七日一次,將飛劍來穿胸脅百餘下方回。
這三個受害者看上去都很慘, 究竟是怎麼回事, 我們後面會討論的。

(二) 受益者

大鬧天宮的最大受益者只有一個: 就是如來佛祖!
如來降伏了孫悟空之後, 玉皇大帝請了一桌客, 注意了, 這飯局是有名堂的, 低層次的人, 可能是在“飯”不在局, 而這高層的交往, 可是在“局”不在飯。
當時, 有個神仙提議道:“感如來無量法力,收伏妖猴。蒙大天尊設宴呼喚,我等皆來陳謝。請如來將此會立一名,如何?”
吃一餐飯, 還要立個名, 講究真是多。

道派出這個題目, 是有用意的, 其目的就是想聽聽如來佛怎樣說, 想看看如來佛是怎樣看待這件事情的。
當時如來佛只帶了兩個人, 而道派的厲害角色基本上都來了。這個問題其實是不太好回答的, 不要想的太簡單了。
如來佛當時是這樣說的:“今欲立名,可作個安天大會。”
各仙老異口同聲,俱道:“好個‘安天大會’!好個‘安天大會’!”
安天大會! 如來佛真是有量, 也不避諱什麼了, 沒有他, 這天上就不得安寧, 他這口氣也太狂了!
孫悟空自稱“齊天”, 如來佛卻道“安天”! 這“安”可比“齊”的能耐大多了!

各仙老說“好個安天大會”, 也沒有那麼簡單! 不同層次的人, 理解, 說法, 表情, 語氣, 肯定都是不同的!
我們不知道玉皇大帝在聽到安天大會這個詞後, 是什麼樣的表情, 緊接著是:
一陣異香撲鼻而來,天仙佛祖把杯停下,各各抬頭相望。霄漢中出現一位老人,手捧靈芝葫蘆, 原來是長頭大耳短身軀的南極老壽星到了。

壽星見玉帝禮畢,又見如來,謝曰:“先聽說那妖猴被太上老君弄到八卦爐裏燒煉,以為這一下必要平安了,沒想到他又反出。幸好如來善伏此怪,聽說玉帝在此設宴奉謝,故此我聞風而來。沒有他物可獻,特具靈芝瑤草,碧藕金丹奉上。”
如來欣然領謝。
玉皇大帝是什麼樣的表情, 不知道, 但他肯定會說: 你老同志吃了沒有? 大家一塊兒吃吧, 再搬把椅子, 拿套餐具來!
壽星得座。

不一會兒, 只見赤腳大仙又到。向玉帝前行了個禮,又對佛祖謝道:“深感法力,降伏妖猴。無物可以表敬,特具交梨二顆,火棗數枚奉獻。

如來又稱謝了,叫阿儺、迦葉,將各所獻之物,一一收起,方向玉帝謝宴。

如來佛祖在安天大會之後, 馬上作出了一個重大的決策: 傳經東進, 時機已經成熟了。
由此可見, 安天大會與傳經這兩個事是有必然聯繫的。
通過安天大會, 如來佛祖展現了自己的法力, 使道派的某些神仙明目張膽的倒向了自己這邊, 肯定還有不少其他的神仙也有這種想法。

同時, 如來佛祖探清了玉皇大帝的實力, 玉皇大帝並沒有多大的能耐, 不過是個虛位元首而已, 應該抓住時機, 向東土傳經, 一步步地向道派的勢力範圍滲透、擴張、推進。
佛道兩大派在這一回合的較量上, 佛派占優得勢, 但如來佛心裏也非常清楚, 並不是占絕對優勢, 因為道派的實力人物都還沒有出手!

不管怎麼說, 孫悟空大鬧天宮的最終結果, 是導致了如來佛祖一出場就揚名立萬了, 孫悟空鬧了這麼大一場事, 僅僅只是給如來佛祖做了個襯托, 而他自己卻落得個牢獄之災! 什麼好處也沒得到。而且, 跑都沒跑脫。
那麼, 孫悟空與如來佛之間, 是否存在一些不為人知的秘密呢? 我們明天接著講。

第 17 回】官封弼馬溫
  
話說孫悟空學藝歸來, 整日遊手好閒, 為了尋到一件稱手的兵器, 跑到玉皇大帝管轄的東海自來水公司, 強行向龍王敖總勒索鋼管一根, 又到火葬廠殯儀館大鬧一通, 把閻總的帳本子都撕了, 敖總、閻總把他告到玉帝那兒。
玉帝道:“那路神將下界收伏?”
太白金星道:啟奏陛下,不如降一道招安聖旨,把他宣來上界,拘束此間。若受天命,後再升賞;若違天命,就此擒拿。一則不動眾勞師,二則收仙有道。
玉帝聞言甚喜,就叫太白金星去招安。

來到天庭, 既沒有要他下拜, 也沒有追究他的責任, 反而還給他封了個弼馬溫的官職。當時猴王還是歡歡喜喜的,可一次喝酒的時候, 猴王忽停杯問道:“我這弼馬溫是個幾品官銜?”眾道:“沒有品從。”猴王道:“沒品,想是大之極也。”眾道:“不大不大,只喚做未入流。這樣官兒,最低最小,只可與他看馬。”猴王咬牙大怒道:“這般藐視老孫!老孫在那花果山,稱王稱祖,怎麼哄我來替他養馬?此乃後生小輩下賤之役,豈是待我的?不做他,不做他!我將去也!”推倒公案,耳中取出寶貝,打出南天門去了。

這就是孫悟空的不對了。這叫什麼? 這叫不識好歹!

神仙都是人或動物修成的, 經過N年的苦修, 得了法術成了仙之後, 還未必就是正果。我們看神話小說, 都知道成仙成佛還是相對容易些的, 就是這個“正果”極為難求! 有多少神仙為了這個“正果”, 丟了性命不說, 連魂魄都給人家打散了!
但是, 大家卻都不知道這個“正果”究竟是個什麼, 是吧, 今天我就來簡單的翻譯一下: 這個“正果”, 就是“編制”。
有編的, 有封號的, 就是“正果”, 沒有編的, 沒有封號的, 就不是“正果”。西遊記中有許多妖怪法力都特大, 但是因為沒有編, 所以就不是正果, 唐僧雖然沒有什麼法力, 但如來佛給了他封號, 有了編, 那就是正果。正果與法力大小不太成正比, 所以有些有本事的妖怪就會無法無天。

孫悟空到天上來了, 他一沒有介紹信, 二沒有派遣證, 三沒有任何神際關係, 四沒有任何功勞貢獻, 他憑什麼做弼馬溫? 這弼馬溫可是有“編”的! 可是個正果! 儘管級別很低, 也是個正果啊! 天上的神仙壽命都長的很, 一個位置一坐就是幾千年幾萬年, 想換個人很難, 他來算是運氣好的, 恰逢禦馬監缺個正堂管事, 這個位置該有多少眼睛盯著啊! 他一來就坐辦公室, 管著監丞、監副、典簿、力士、大小官員上十號人, 這些下屬也都是神仙啊, 而且都要比他的資歷老的多!
我們再看增長天王, 這個天王也不知當了該有幾多萬年了, 還只是個守南天門的保衛科長而已, 手下的天丁也只不過是保安級別, 他們和孫悟空比, 那是差的遠! 孫悟空直接在元首身邊幫忙看管交通工具, 應該是很有前途的!

他能得到這個位置, 憑什麼? 無憑無據! 因此, 我們有理由懷疑: 是玉皇大帝的偏愛! 玉皇大帝絕對瞧得起他, 一是看他還有些手段, 敢去教訓敖總和閻總, 二是看他還有些機靈可愛, 不似那幫神仙一個個的像木頭。
他呢, 還嫌官小! 掀了辦公桌, 拿根鋼管, 忽來弧去的, 打出禦馬監,徑至南天門, 反下界去了。眾天丁們是怕他手裏的傢伙麼? 不是的, 因為他是弼馬溫, 是個領導, 是“受了仙籙的,不敢阻當。”

回到花果山,他還說“那玉帝不會用人。”可是, 他是受了“仙籙”的,簡單點說, 就是註冊了的, 有席位的, 是受人尊敬的, 羡慕的。於是, 來了兩個獨角鬼王,見了猴王, 倒身下拜。美猴王問他:“你見我何干?”鬼王道:“久聞大王招賢,無由得見,今見大王授了天籙,得意榮歸,特獻赭黃袍一件,與大王稱慶。肯不棄鄙賤,收納小人,亦得效犬馬之勞。”
看到了嗎? 沒有天籙, 你半個鬼毛都招不到! 有了天籙, 你不招, 他自己來! 還白得了一件名牌大衣!
猴王大喜,將大衣穿起,封鬼王為前部總督先鋒。從後面可以看出, 猴王經常穿這件大衣配他的紫金冠、黃金甲。
猴王又豎起一面大旗:“齊天大聖”,自己單幹起來了。

應該說, 玉皇大帝對孫悟空是很夠意思的, 孫悟空的行為確實有些過分。當然, 人各有志, 他不願意到你那兒就業, 他喜歡自己獨立創業, 這個選擇也不錯, 甚至是很好, 所以也沒有誰指責他, 多數是在鼓勵他。

發表於 2014-9-2 16:14:47 | 顯示全部樓層
真是越看越有趣!

 樓主| 發表於 2014-9-2 17:02:38 | 顯示全部樓層
【第 18 回】 孫悟空究竟有多大本事  
  
孫悟空嫌弼馬溫官小, 那麼, 他究竟有多大的本事呢? 我們有必要對他的戰鬥力進行一次客觀公正的鑒定。
孫悟空反了之後, 托塔李天王奉旨來捉, 李天王僅帶本部人馬來的。
巨靈神是第一個與孫悟空單挑的人,“大聖輕輕輪鐵棒,著頭一下滿身麻。” 才一個回合, 就敵不住跑了。猴王笑道:“膿包,膿包!我已饒了你,你快去報信!”
巨靈神回來,李天王發怒道:“這廝銼吾銳氣,推出斬之!”

巨靈神與孫悟空根本就不在一個檔次, 他打不贏, 這有什麼錯?! 錯就錯在李天王不會指揮, 你用的個什麼鳥人啊, 現在竟要斬他! 純屬居心不良。
巨靈神也真他媽的傻, 還說“果是神通廣大!敗陣回來請罪。”你腦子進了水啊, 你就不能換個好聽點的說法向上級彙報麼?

可見, 來的這幫人, 是一群飯桶, 玉皇大帝派這一幫飯桶來, 就說明孫悟空還算不上什麼狠人, 至少當時是這樣想的。
哪吒是第二個出來單挑的人, 兩個都變做三頭六臂, 鬥了三十個回合,不分勝負。三十回合之後, 悟空一棒打中哪吒臂膊, 哪吒負痛逃走了。“太子負痛,不能複戰。”很明顯, 哪吒還可以陪他過兩招, 但絕對不是他的對手!
孫悟空在偷蟠桃, 偷禦酒, 偷金丹之後, 揣度道:“不好,不好!這場禍,比天還大,若驚動玉帝,性命難存。走,走,走!不如下界為王去也!”可見, 他還是怕玉帝動真格的, 搞不好會要了他的小命!

玉帝差四大天王,協同李天王並哪吒太子,點二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭諦、四值功曹、東西星斗、南北二神、五嶽四瀆、普天星相,共十萬天兵,布一十八架天羅地網,去花果山圍困,定捉獲那廝處治。
這一次派了11路神仙, 比上次多了10路! 看來, 玉帝開始重視他了。
九曜星官最先出戰, 美猴王以一敵九, “把那九曜星戰得筋疲力軟,一個個倒拖器械,敗陣而走。”猴王占優, 卻也傷不了他們。

李天王急調四大天王與二十八宿,出來群毆。大聖也調獨腳鬼王、七十二洞妖王與四個健將出來對壘, 殺了一天, 獨角鬼王與七十二洞妖王, 這些所有的幫手, 都被天神捉去了。
此時, 猴王已經沒了幫手, 主力就他一個人, 而來的11路神仙僅參戰了4路, 還有7路根本就沒動手! 雙方呈膠著狀態, 猴王已被圍困, 還沒有捉住, 可以算勢均力敵。但明顯已經處於弱勢。

後面來的那個二郎神, 是第四個和孫悟空單挑的人, 鬥了三百多回合,不知勝負。兩人開始鬥法, 大聖變成麻雀,二郎就變個餓鷹。大聖潛入水中變成一條魚,二郎就變個魚鷹,趕上來刷的啄一嘴。大聖又變作一條水蛇鑽入草中, 二郎就變一隻灰鶴,伸著長嘴來吃水蛇。水蛇跳一跳,變做一隻花鴇, 這花鴇乃鳥中至賤至淫之物,不拘鸞、鳳、鷹、鴉, 都與之群交,二郎見他變得低賤, 就取過彈弓,一彈子把他打個正著。大聖滾下山崖,伏在那裏又變,變成一座土地廟,牙齒變做廟門,眼睛變做窗戶。二郎笑道:這畜生哄我進去,他便一口咬住。等我先搗窗戶,後踢門扇!大聖心驚:好狠,好狠!若打了牙,搗了眼,卻怎麼是好?撲的一個虎跳,又冒在空中不見了。

最後, 太上老君用金鋼琢打中他的頭, 猴王立不穩,跌了一跤,爬起來就跑,二郎神帶的那條狗趕上來,照腿上一口,又扯了一跌。急翻身爬不起來,被一擁按住,捆綁後,用勾刀穿了琵琶骨,再不能變化。
這是孫悟空在他花果山主場作戰的情況。那麼, 孫悟空究竟有多大的本事呢? 結論已經很清楚了:

應該和二郎神是在一個檔次的, 前三百回合,不分勝負, 三百回合以後, 就要落入下風, 總體上講: 孫悟空比二郎神要略輸、稍遜一籌。因為孫悟空會的七十二變, 正好也是二郎神的專長, 二郎神又比他多一隻眼睛, 無論孫悟空怎樣變, 都能被二郎神識破, 比變化, 孫悟空一直是被二郎神壓著在打! 沒占到半點便宜。另外,二郎神還有條狗不可小覷, 最先逮住孫悟空的, 可是這條狗噢! 老君用金鋼琢打中猴頭, 爬起來還能跑,那條狗趕上來就一口,孫悟空急翻身卻爬不起來了!
孫悟空也就這點本事, 一個二郎神他都應付不了, 他居然敢跑上去大鬧天宮! 你叫我怎麼說呢? 就四個字: 糊塗膽大!
後來他在取經路上, 經常說他就是當年“大鬧天宮”的齊天大聖, 想以此來恐嚇妖怪, 可是妖怪們在聽到他的自我介紹之後, 有幾個怕他了?! 基本上都是這樣說的: 喲--! 原來那個鬧天宮的, 就是你呀, 哇哈哈--! 你莫把老子笑死了!


【第 19 回】 大鬧天宮的背後 
  
昨天分析了孫悟空在花果山主場作戰的情況, 本事和二郎神略差一點點。今天,我們再來看看他在天宮客場作戰的情況:
嫌官小反去時, 僅打了一張辦公桌, 沒和任何人交手。然後就是偷桃。偷酒。偷丹。捉拿歸案後, 押到斬妖台, 大力鬼王刀砍斧剁,不能傷其身。火部眾神放火燒,雷部眾神以雷劈,也都不能傷。

從八卦爐出來後,發了一次狠: 取出如意棒,打得九曜星閉門閉戶,四天王無影無形, 只打到靈霄殿外, 遇到佑聖真君的佐使王靈官在這兒值班。兩個在靈霄殿前鬥的不分勝敗,佑聖真君又調三十六員雷將,把大聖圍在垓心鏖戰。
這就是孫悟空所謂的大“鬧”天宮, 破壞公物一次, 盜竊三次, 毆打的物件也就是這班子人, 這些都是上不了桌子的人! 你不要因為孫悟空大鬧了天宮, 就以為他有多厲害, 其實根本不是那麼回事! 僅三十六員雷將就把他困住了, 他怎麼可能反得了天宮?! 所以作者用一個“鬧”字是非常貼切的, 鬧, 就是搞破壞, 搞搗亂,不需要多大本事, 但需要有不怕死的勇氣!
我們再看陪如來吃飯的是哪些人:

玉帝傳旨請: 三清、四禦、五老、六司、七元、八極、九曜、十都,千真萬聖,來此赴會。
九曜星在圍剿花果山時排在前面! 現在陪如來吃飯, 排到末流了, 而前面的那幾位都是很少露臉的。三清裏面的太上老君和燃燈古佛是一個級別的, 燃燈古佛是如來的前輩師父級的, 太上老君排三清之末, 上面的原始天尊、通天教主, 一直都沒出來過, 僅僅只陪如來吃了頓飯!

這些大佬們拿孫悟空會沒辦法? 簡直開玩笑!
玉皇大帝是在想: 這個孫悟空也沒有多大能耐啊, 他連個二郎神都搞不贏, 怎麼就敢來鬧天宮? 他究竟是占的誰的勢?? 是什麼人在背後撐腰???

所以玉皇大帝才會懷疑到如來佛, 所以才會叫如來佛收拾孫悟空!
各位, 看書需仔細, 這是道派神仙出的一步妙招! 並不是電視上放的那個樣子滴! 天宮裏能收拾孫悟空的神仙多的是, 他們為什麼不出手? 就是想看看孫悟空和如來佛究竟是什麼關係!

如來佛來了, 冷笑道:你那廝乃是個猴子成精,焉敢欺心,要奪玉帝尊位?他自幼修持,苦曆一千七百五十劫。每劫十二萬九千六百年。你算,他該多少年歲?你那個初世為人的畜生,如何出此大言!趁早皈依,切莫胡說!但恐遭了毒手,性命頃刻而休,可惜了你的本來面目!

如來佛的話有以下幾個意思:
1) 你原來是個猴子成了精, 和我佛派並沒有什麼關係。
2) 玉帝的尊位, 沒有誰能取代。
3) 你的處境非常危險! 若遭毒手,性命頃刻而休!
4) 皈依到我的門下, 從現在起, 你就是我的人了。
5) 你若被他們打死了, 就可惜了你的本來面目!

可是, 孫悟空竟聽不懂如來佛的暗示, 居然還想跟他過兩招, 如來佛也沒辦法了, 只好翻掌一撲,一巴掌把他壓到五行山下。原先和孫悟空打鬥的三十六員雷將
一個個合掌稱揚道:好厲害,好厲害!
這三十六雷將哪里知道其中的內幕! 還在瞎起哄, 如來佛是在懲罰孫悟空麼? 不是滴! 是在救他! 是“輕輕的把他壓住”, 若重一點, 不壓成肉餅才怪!

孫悟空在太上老君的八卦爐裏煉了四十九天后, 是傷了元氣的, 所以佛祖派遣專人看管, 餓了,給他鐵丸子吃;渴了,給他融化的銅汁飲。八卦爐是火, 火是克金的, 所以如來佛祖給他補充的是金!
孫悟空在五行山的這500年, 其實就是在如來佛的庇護下養傷!

佛祖又在山上貼一道神符“唵嘛呢叭咪吽”。這道符, 本來就是一道護身符, 不是用來懲罰他的, 而是用來保護他的! 你想想看, 既然孫悟空不是佛派的人, 天庭會就這樣便宜了他嗎? 不整死他才怪! 所以佛祖的這一道符表面上看是在壓孫悟空, 其實是用來抵禦道派神仙的進攻的, 有這道符在, 休想取孫悟空的性命。
後來孫悟空對觀音菩薩說: 我在此度日如年,沒有一個相知的來看我。說明了什麼? 說明有那道符在, 道派的神仙走不進來!
道派會就此甘休麼? 他們會採取什麼行動呢? 且聽下回分解。


【第 20 回】豬八戒戲嫦娥的真相  

  
孫悟空的師傅菩提祖師究竟是誰? 主要有3種說法:
1. 如來佛祖的弟子, 須菩提尊者(據金剛經)。
2. 如來佛祖的師兄弟准提道人(據封神演義)。
3. 如來佛祖本人。

無論何種說法, 可以肯定的是: 孫悟空是百分之百的佛派弟子。
菩提祖師這個人很奇怪, 他傳藝給孫悟空之後, 就徹底的消失了, 好象他的存在僅僅只是為了教一教孫悟空而已。
孫悟空在學藝之前, 無論遇到誰, 說話都很客氣禮貌, 學藝之後, 儘是大話狂話。
菩提祖師算出孫悟空會惹禍, 但卻不嚴加管教, 而說的是:“你這去,定生不良。憑你怎麼惹禍行兇,卻不許說是我的徒弟,你說出半個字來,我就知之,把你這猢猻剝皮銼骨,將神魂貶在九幽之處,教你萬劫不得翻身!”
意思是:

1. 無論你怎麼惹禍行兇, 我不管。
2. 你敢說出是我的徒弟,你就死定了。
因此, 我們有理由懷疑, 孫悟空大鬧天宮, 是佛派有意弄出來故意去試探道派虛實的(遲來大師說的很對, 孫悟空和如來佛的關係就是員工和老闆的關係, 不過, 我估計孫悟空是被蒙在鼓裏)。

觀音菩薩為什麼想看孫悟空和二郎神鬥? 就是想看看佛派的七十二變究竟有沒有道派的七十二變厲害! 同時還可以看到玉皇大帝的親屬是否對他賣力。
所以, 觀音菩薩才會極力推薦二郎神出馬!
這一切, 玉皇大帝肯定是想過來了, 所以才會叫如來佛親自來處理這件事。
如來佛把孫悟空壓在五行山下, 還用一道神符護著他, 玉皇大帝難道還看不出來嗎?! 玉皇大帝早就想把猴子碎屍萬段了, 可有那道神符護著, 道派的神仙走不過來, 即使走過來了, 也不好意思明目張膽的把猴子弄死。
怎麼辦呢?
天蓬元帥自告奮勇的去完成這個任務:
1. 天蓬元帥的實力遠在那些被孫悟空打的人之上。
2. 天蓬元帥下凡後, 不再是天上的神仙了, 凡人可以走過去。
3. 天蓬元帥下凡後投胎為豬妖, 一旦把猴子弄死了, 也是妖精所為, 與道派無關。

所有的天神遭貶下凡, 沒有一個像他這樣快活的, 而且, 他還帶著釘耙, 那釘耙是幹什麼用的? 就是用來耙猴子腦袋的。
如果玉皇大帝真的要貶天蓬元帥, 會讓他帶著這個寶貝麼? 這個寶貝的來歷可大啦! 孫悟空的金箍棒比這釘耙可就差的遠了! 金箍棒是人王大禹的, 而這九齒釘耙是太上老君自己親手打造的!

這鈀下海掀翻龍鼉窩,上山抓碎虎狼穴。
何怕你銅頭鐵腦一身鋼,鈀到魂消神氣泄!
天蓬元帥調戲嫦娥, 是有目的的, 是有任務的, 就是要下凡後投胎為豬妖, 拿這釘耙把猴子耙死的!

【第 21 回】豬八戒是怎樣調戲嫦娥的 
  
  有人對豬八戒“調戲”嫦娥一案持懷疑態度, 因為整個案子中,指證天篷“調戲”的好像只有“受害者”嫦娥一人而已,並無旁證,怎能以嫦娥的一面之詞就認定調戲罪名成立呢?
之所以會產生這種想法, 那絕對是因為你沒有看原著。我們來看看原著上是怎麼說的:

那時酒醉意昏沉,東倒西歪亂撒潑。逞雄撞入廣寒宮,風流仙子來相接。
見她容貌挾人魂,舊日凡心難得滅。全無上下失尊卑,扯住嫦娥要陪歇。
再三再四不依從,東躲西藏心不悅。色膽如天叫似雷,險些震倒天關闕。
糾察靈官奏玉皇,那日吾當命運拙。廣寒圍困不通風,進退無門難得脫。
卻被諸神拿住我,酒在心頭還不怯。押赴靈霄見玉皇,依律問成該處決。

1. 逞雄撞入廣寒宮。“逞雄”, 就是說, 你們都不敢! 只有我敢! 你們看我的! 為什麼他有這個膽子敢跑到別墅裏來調戲嫦娥? 因為有玉皇大帝的許可。
2. 風流仙子來相接。注意: 是嫦娥來接的他。嫦娥怎麼可能知道他今天會來? 大概是他經常來, 天天來吧。
3. 見她容貌挾人魂,舊日凡心難得滅。“挾人魂”這個詞, 足以說明天蓬元帥是第一次見到嫦娥, 並不是經常來, 天天來滴。那麼, 嫦娥是來接誰的? 我們就不知道了, 但肯定是有人經常來, 天天來滴。

4. 扯住嫦娥要陪歇。一上來, 二話不說, 扯住嫦娥就要她陪睡, 這天蓬元帥也真是的, 怎麼對待嫦娥像對待一個妓女一樣!

5. 再三再四不依從,為什麼不依從? 這應該有兩個方面的原因: 一是嫦娥要等的人不是他, 二是肯定還有其他人在附近, 因為天蓬元帥是逞雄來的。
6. 東躲西藏心不悅。早就聽說了你是個風流仙子, 怎麼我來你就東躲西藏的? 跟老子裝純? 所以心不悅, 你不依, 老子就硬上!
7. 色膽如天叫似雷,險些震倒天關闕。這個也太誇張了吧, 怎麼說也不至於弄這麼大動靜, 嫦娥無論怎麼叫, 也不至於險些震倒天關闕, 所以一定是天蓬元帥在叫, 目的是要讓大家都知道。
8. 糾察靈官奏玉皇。原著寫的非常清楚, 嫦娥並沒有去告狀, 而是被巡邏隊發現後去告的狀。廣寒宮被圍困的水泄不通, 把他拿下了。

9. 那日吾當命運拙。那一天啊, 是最倒楣的一天! 還沒搞, 就被他們抓住了。
天蓬元帥掌管十萬天河水兵, 這個權利應該是非常大的, 相當於水軍提督,換算到現在估計是海軍地方軍區司令了, 他能混到這個位置, 就說明他不是一般的神仙, 他的酒量肯定不會低, 多數是海量, 按說不至於犯這樣的錯誤, 即使犯這樣的錯誤, 也不至於弄的讓大家都知道。
因此, 我們有理由懷疑這是故意做出來的, 其目的就是為了能下凡。

在這件事上, 天蓬元帥和玉皇大帝之間應該是有協議的, 玉帝把嫦娥送給天蓬享受一次, 天蓬幫玉帝幹掉孫猴子。
玉皇大帝安排天蓬元帥來幹掉孫猴子是最佳的人選, 因為天蓬元帥與孫悟空的本事差不多(後面有交手的記錄, 兩個自二更時分,直鬥到天亮, 豬八戒開始覺得兩膊酸麻, 說明他比孫悟空差也差不了多遠), 又有太上老君親自用神冰鐵打造的九齒釘耙, 管你是銅頭鐵腦一身鋼,這一鈀就叫你魂消神氣泄!絕對可以把壓在五行山下的孫猴子幾耙子耙死!
天蓬元帥唯一很冤的一點就是, 跟嫦娥還沒怎麼來, 就被他們抓住了, 因此, 天蓬心裏是有氣的, 玉皇大帝把他給涮了, 所以, 他下凡之後, 也不去完成玉皇大帝交給他的任務, 慢慢拖。

天蓬元帥下凡投胎做了野豬精, 許多人都對他表示惋惜, 其實啊, 天蓬元帥心裏是高興的, 這個傢伙是賊精賊精的, 你千萬不要把他看成是傻子呆子。

神仙都是由人修成的, 和人相比, 要比人的壽命長的多, 本事要大的多, 也就是一個更為高級的人, 唯一的不同之處就是禁止性生活! 無論是道派的神仙還是佛派的神仙, 都一律禁止性生活!
可是, 神仙們也是有性欲的, 絕對有, 如果神仙們沒有性欲, 也就不會有這樣的禁令了, 更不會有仙女思凡跑下來找男人找愛情了。
神仙們既然是有性欲的, 為什麼又禁止性生活呢? 還是先前說的那個編制問題, 神仙們一有性生活, 孩子一生出來就是神仙, 會導致神仙的數量急劇膨脹! 大量的神仙將無法安置! 神仙界的資源將迅速減少, 甚至崩潰!
所以, 神仙界禁止性生活!

這和人類大致上是一樣的, 以前十二三歲就可以結婚了, 後來呢, 就不准這麼早了, 非得到十七八歲, 再後來, 就是二十一二歲, 再後來, 就是二十四五歲。可以想像的到, 人的壽命再無限延長的話, 說不定哪一天就不准你過性生活啦!
神仙界是禁止性生活的, 對敢於破禁犯規者的懲罰是極其殘酷的! 可是, 神仙界的這條禁令, 僅僅只能嚇唬那些膽小的, 根本就治不了老油條!

對於年輕的小神仙來說, 你敢破禁犯規過性生活, “下凡”, 就像把你從學校開除一樣, 並且全校通報, 打回原籍, 你說你怕不怕? 而對於那些老油條的神仙來說, 就沒有什麼可怕的了, “下凡”, 就像出差一樣, 都巴不得多有幾次出差的機會呢!

你在外面胡來, 管的就相對松一些, 比如學生在校外租個房子, 幹部在外省找了旅社, 禁令就不怎麼起作用了, 抓住了也是可大可小的事。
所以啊, 豬八戒看起來是被貶了, 其實他心裏高興著呢!

玉帝叫他下來幹掉猴子, 他正好溜出來找樂子, 我們的豬八戒同志才不會死心眼一棵樹上吊死呢! 豬八戒同志做事, 什麼時候都是兩手準備, 雙重保險。誰把他看成呆子傻子, 誰才是真正的呆子傻子!

你看他, 一下凡, 耙猴子的事早拋到九霄雲外去了, 立馬找了個相好的卵二姐, 不到一年, 卵二姐死了,他呢, 又立馬找了個相好的高小姐, 唐僧來的時候, 高小姐已經是奄奄一息了! 若再不來, 肯定又是死了!
反正是在外面, 怎麼搞都沒人管。

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