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思惟修(37):空中追風

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發表於 2021-2-26 15:16:53 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 陈蝶衣 於 2021-2-26 15:18 編輯

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唯物主義哲學把物質說成是唯一真正的實在。

物質是構成宇宙的永恆的磚塊,萬物從它所出,最後又複歸於它,它不生不滅,不增不減,是世界過程絕對同一的起點和終點。物質作為普遍的、不變的東西,必然是絕對的實體和基質。實體者,“實實在在”的客體之謂也。
物質及其性質必須獨立於人類的意識而存在,是客觀的實體。

這些都是經典物理學的觀點,把物質歸結為具有某些絕對不變屬性的質點的集合。唯實論,假設唯有物質(由原子或基本粒子所組成)為真,其他皆是物質的二次現象,不過是原子之舞。

 這套理論,對現狀,對多次元宇宙,已經解釋不通了,沒辦法超越當前科學的限制,不敷所需。

當代物理內容知識,大家學習研究知道,原子是由電子、中子和質子組成的。把比原子核次一級的小粒子,如質子、中子等看作是物質微觀結構的第三個層次,統稱為基本粒子。


質子和中子並非是最基本的顆粒,它們是由一種更微小的東西——誇克構成的。

誇克是極不穩定的、壽命極短的粒子,它只能在束縛態內穩定存在,而不能單個存在。

人們所知道的300多種基本粒子中,除少數壽命特別長的穩定粒子(如光子、中微子、電子和質子)外,其它都是瞬息即逝的,也就是說,它們往往在誕生的瞬間就已夭折,時間雖短,成壞住空,緣起緣滅,雲濤明滅,內觀感受看清楚了,事物的本質,事物的真相,當下即空即有,大小乘一把就過了。
  
   弦論的發展又使我們對物質的看法更進了一步。
弦論可以用來描述引力和所有基本粒子。它的一個基本觀點就是自然界的基本單元,如電子、光子、中微子和誇克等等,看起來像粒子,實際上都是很小很小的一維弦的不同振動模式。
正如小提琴上的弦,弦理論中的宇宙弦(我們把弦論中的弦稱作宇宙弦,以免與普通的琴弦混淆)可以作某些模式的振動。每種振動模式都對應有特殊的共振頻率和波長。小提琴弦的一個共振頻率對應於一個音階,而宇宙弦的不同頻率的振動對應於不同的品質和能量(如能控制自己身體頻率的調頻調諧,就可以切入不同的能量空間)。
所有的基本粒子,如電子、光子、中微子和誇克等等,都是宇宙弦的不同振動模式或振動激發態。。
如果把宇宙看作是由宇宙弦組成的大海,那末基本粒子就像是水中的泡沫,它們不斷在產生,也不斷在湮滅。我們現實的物質世界,其實,是宇宙弦演奏的一曲壯麗的交響樂!

若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?

手指和琴弦,合則有響,離則無聲,合則百曲可為,離則一音無成。主客觀互相調諧,共振,才有美好。彈雖在指聲卻在意,音從耳入而聽卻是用心。

這一曲交響樂,與物質的對立面-意識有些相同了。按照當前流行的觀點,意識是完全基於物質基礎(我們的腦)而存在,但意識不是一種具體的物質實在,沒有人在進行腦科手術時在顱骨內發現過任何有形的“意識”的存在。

若言聲在指頭上,何不於君指上聽?

美妙的樂曲是一個有機整體,這個整體是由若干相互影響,相互制約的部分和要素構成的,這裡邊,有琴譜,琴聲中的指頭,琴,彈琴的思想感情,演奏技巧相互依存,缺一不可的。這是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯繫。事物內因和外因的關係。

貝多芬的命運交響樂,管弦樂隊可以用一套樂器把它演奏出來。但這套樂器本身並不是交響樂。意識就是大腦演奏的交響樂。這個現像為理解“心物一元”,即意識和物質的統一,開闢了新天地。

無論人們能否觀察到它們,宇宙弦總歸是客觀實在,它們是組成物質世界的基本單元。

但,是否可以說,因此物質世界也應該是客觀實在。此話不準確。

組成物質世界的基本單元是宇宙弦的各種可能的振動態,而不是宇宙弦自身(又是手指月亮),就像組成交響樂的單本單元是樂器上發出的每一個音符,而不是樂器自身一樣。

  在弦論之前,物質的實在性體現在組成客觀世界的磚塊是上百種原子,這些原子都是由質子、中子和電子等基本粒子組成。這些基本粒子都被當作是物質實體,都是組成物質世界的“超級磚塊”,因而可以把物質世界看作是物質實體。
  在弦論之中,情況發生了根本變化。過去認為是組成客觀世界的磚塊的基本粒子,現在都是宇宙弦上的各種"音符"。多種多樣的物質世界,“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。”物理學到此也已進入了“自性本空”的境界。緣起性空,緣起即空。

物質都不是客觀實在了,那麼,世界上還有什麼東西是實在的嗎?

 有的。事物之間的關係,就是實在的。

  可以用關係實在來取代絕對的物質實體,事物不是孤立的、由固有質構成的實體,而是多種潛在因素緣起、顯現的結果。每一存有者,都以他物為根據,是一系列潛在因素結合生成的。“現象、實在和存有被限定在一組本質上不可分離的關聯式結構中”。
    我們看見了天空中的一束紅光,這是一個事件,是一個“果”。這個果,是由多種因緣聚合而產生的。
首先,是光的波長值,這是“第一類性質”。這類性質還有如物體的廣延性等,是物體自身內在所固有,它既不依賴於觀察者,也不依賴它物,也就是說,它是無對而自行確立的。我們把這些第一性質,又稱為“因”。
因緣,是資料因,形式因,也是阿賴耶識的種子,通俗叫習氣,改變為識,而顯現為八識,是識生起之因,業力,種子,為識生起之緣。

  其次,是等無間緣(次第),看到光之前我們看到了天空,看到了彩虹,再到看到紅光,這是識的次第緣,刹那間之間是等無間的。我們還需要具備一些其它條件,如我的眼睛正好睜開,沒有色盲,剛好往正確方向看到光,以及眼與光源之間無障礙物,等等。我們把這些條件稱為“關係參量”,又稱為“緣”。我們所認識的物件,所緣緣。

  這些因緣聚合,產生了紅光這個果。“紅色”這類顏色性質是“第二類性質”,其存在,至少部分地依賴於觀察者。
  “關係實在論”就是說,關係參量是不可消除的,沒有它們,就不會有“看見紅光”這個果,因而是實在的。這裡就需要增上緣,有助力的一切力量及不妨礙的一切力量,條件。

  要種樹,首先要有一粒種子,這是“因”。但是,單靠這粒種子,也不會長成一棵果樹,比如:把種子放在倉庫裡,無論放多久也不會長出樹來。所以,單有因,是結不出果的。一定要將種子放在土壤中,並且要有適當的水分、陽光、溫度、肥料等等的配合,種子才會發芽、長大,最後長成一棵樹,結出果實來。這裡的土壤、水分、陽光、溫度、肥料等等,就是“緣”。所以,“因”一定要配合適當的“緣”,在因緣和合之下,才能生出果來。
  緣,是許多的配合條件。緣有好緣,也有不好的“惡”緣。因此即使是同樣的種子,結出的果也就很不相同了。比如,把種子放進貧瘠的泥土裡,或者施肥不夠,果樹必然長得不大,結出的果實,也不會好吃。假如把種子放在肥沃的土壤中,加上細心照料,結出的果實就會香甜、好吃。

由此可見,同樣的因,遇到不同的緣,結出的果,便會很不相同。

  同時,由於緣是由很多條件配合而成的,所以緣會不停地變化著。既然緣會影響果,而緣,又在那麼多條件配合下產生作用,假如某個條件改變了,甚至消失了,那麼,果便可能不再存在。

 如果天旱缺水,果樹便會因之枯萎。所以,當因緣散盡之時,果就會滅。換句話說:“因緣和合而生,因緣散盡而滅。”
  
走到這一步,“緣起性空”了。

  一直以來,物質是實體的觀念,在人們的心中太執著了。

  物質世界的本質,就是緣起性空,性空緣起。藏識海(如來藏)是宇宙的本體。物質世界的萬事萬物,都是風緣引起的海上波濤。

 物質世界,就是風“緣”吹奏宇宙“本體”產生的交響樂。

水性自雲靜,石中本無聲。如何兩相激,雷轉空山驚?

譬如巨海浪。斯由猛風起。洪流鼓冥壑。無有斷絕時。藏識海常住。境界風所動。種種諸識浪。騰躍而轉生。
一個大海,風平浪靜,澄然湛寂,當陣陣烈風吹來時,使平靜的大海,生起重重無盡的浪波。從此,內心便如萬壑怒號,天地晦冥,再沒有停息澄清的時候了。
宇宙的本體——藏識海(如來藏)本是澄然湛寂,隨緣常住而不變的。因內外境風的吹蕩,便使寂然清淨的本體,隨變為浪潮起伏,跟著生起前面七識的種種作用。由此波浪互相撞擊,奔騰澎湃,便轉生一切境界,而無有止境了,如能順序倒轉,一切歸於平靜,大海不起波瀾,自然,心如鏡面。

  海水,既然可以轉變成為波浪,波浪的形式與作用,和整個的海水便不同了。但,波浪的根本,還是由海水所轉變而來的。
  由物的方面來說,萬類的分齊差別(分化和歸類)也都是從此一體所化生。由心的方面來說,七種識的分別作用,也都是由如來藏識所轉生。又因心與物的和合,發生世間種種事情,於是,本來澄清的識海,便永無寧日了。

 海水與波浪的關係,正是弦與音樂的關係。它們也正是物質世界與宇宙本體的關係。  

科學史上最困難的挑戰,就是解釋清楚人類最基本的能力,亦即是心智慧力。

寄託宗教,那是逃避,寄託于超然支離之界,也是實在太難理解了。

最難瞭解的心去追蹤無邊無極的宇宙,哈哈,吃力。

宇宙是一幅全像圖。

我們這個三度空間的實相是遙遠的二度平面所儲存資訊的投影,就像信用卡上的全像圖案,二度平面上擁有描繪三度空間物體所需的一切資訊。

上帝,那些事,是靈性次元的事了。

陳蝶衣。雲在青天水在瓶。

發表於 2021-2-26 20:23:12 | 顯示全部樓層

發表於 2021-2-27 11:36:26 | 顯示全部樓層
您好 有因有緣有習性

發表於 2021-2-27 11:39:20 | 顯示全部樓層
您好

有因有緣有習性

所以一切自然嗎?

 樓主| 發表於 2021-2-27 17:44:11 | 顯示全部樓層
jeiii000 發表於 2021-2-27 11:39
您好

有因有緣有習性

有自然,自然有不自然,有和没有,是一体两面,你转身和不转身,看你当下一秒的想法,随意随缘。

怎么看,怎么说,怎么做,就在当下,应无所住而生其心,说白话,就是爱干啥就干啥,爱咋咋的。

發表於 2021-2-27 21:37:10 | 顯示全部樓層
小的前來拜讀了

 樓主| 發表於 2021-2-28 01:16:23 | 顯示全部樓層

客气客气,多多交流。

發表於 2021-2-28 16:27:23 | 顯示全部樓層
陈蝶衣 發表於 2021-2-27 17:44
有自然,自然有不自然,有和没有,是一体两面,你转身和不转身,看你当下一秒的想法,随意随缘。

怎么看 ...

謝謝回覆



發表於 2021-3-5 15:52:35 | 顯示全部樓層
拜讀此篇,不自覺想到楞伽經的內容.....

蝶衣寫得如此白話,感謝!

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