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眾神喧譁,需要嗎?

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發表於 2019-7-1 22:50:18 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
眾神喧譁,需要嗎?

2019-06-13 00:43聯合報 林基興/大學教授(新北市)
  

蔡英文總統(左一)在總統府秘書長陳菊等人陪同下到宮廟參拜。圖/聯合報系資料照片  

   清儒曾國藩說:「風俗之厚薄奚自乎?自乎一二人心之所嚮而已。」領導人物的傾向影響眾民思維,因此,不分黨派大小咖愛拜廟(神),需要解析。

《史記》「河伯娶親」故事:西元前四百年戰國時期,西門豹為河南鄴城縣官。為何當地人煙稀少,滿目荒涼?原來「河伯娶婦」作怪。河伯是當地漳河神,年年要娶漂亮姑娘,若無則水淹村莊。第二年河伯娶婦這天,西門豹到現場,他看看河伯的新媳婦,對巫婆說:「怎麼找了這麼一個醜丫頭?請你去告訴河伯一聲,等找到漂亮姑娘再給他娶媳婦!」隨從即把巫婆推到河裡。等一陣子不見巫婆上來回報,就要巫婆徒弟和合夥官吏下河詢問,也把他們扔進河裡。這一來,那些狐群狗黨都嚇壞了,個個跪地磕頭求饒。從此即無河伯娶婦。西門豹帶領百姓挖河修壩以根除水害,年年豐收,民眾非常感激西門豹。

古代缺乏科學教育的時代,還有人如此看清裝神弄鬼的真面目,讓人敬佩。

宣稱能與神溝通者,提得出神說話的證據嗎?為何神不直接對每個子民曉喻?其次,神棍為凸顯神的偉大,俯稱神「全能、全知」,這一來固然方便招攬信徒,但也弄得神旨左支右絀、馬腳盡露,因全知就不需更改,全能就可更改;全知與全能兩者邏輯互斥,可知神的能力只是人為亂掰的。

又如奇蹟固然「聳動」,但為何神已安排,還要受祈拜影響而改變心意?祂不是全知嗎?在重大災難之後,若有倖存者,就有人說是「奇蹟」;為何奇蹟不是阻止災難發生呢?倖存者說感謝奇蹟,則對死者情何以堪?信徒認為安危福禍來自神,因此發明拜拜和祈禱等手段與神溝通,實為「討價還價」,嘗試改變神的意向,牟取「好處」。全知神已知其意向?為何神接納祈拜而更改原意?

再如祈雨,源自古人不解自然,近代科學則知足夠多的水氣就可下雨,和鬼神毫無關係,若還以為可祈求而得雨,就是退化回無知的古代。一九四六年,美國化學家兼氣象學家謝弗發展出人造雨:暖雲的人造雨催化劑為撒播鹽水,冷雲的人造雨催化劑則為撒播乾冰和碘化銀。

孔子「敬鬼神而遠之」,唐朝詩人李商隱名詩〈賈生〉:「可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。」質疑漢帝作為。今人總要更進步吧?


發表於 2019-7-2 04:57:49 | 顯示全部樓層
我倒是覺得宗教和政治其實都一直併存在社會治理當中。

政治人物來來去去,但是鄉里的人,他們是以教會和廟宇當成他們的治理中心,改朝換代之餘,家族和鄉里的勢力卻一直藉由宗教團體延續。能出地,出錢,出力的,自然就會以這個機制被延攬進來這個核心。所以政治人物需要來拜碼頭,顧庒腳,表示尊重地方人士,希望他們能在鄉里催票。現在甚至延伸到大公司,也可以是一個治理中心了,所以政治人物也會拜會大企業,尋求支持。



發表於 2019-7-2 06:18:17 | 顯示全部樓層
還不是.為ㄌ那一張張的選票..周星馳在鹿鼎記中說過..

陳近南:讀過書明事理的人,大多數已經在清廷裡面當官了。所以我們要對抗清廷,就要用一些蠢一點的人。對付那些蠢人,就絕對不可以跟他們說真話,必須要用宗教形式來催眠他們,使他們覺得所做的事都是對的,所以“反清復明”只不過是個口號,跟“阿彌陀佛”其實是一樣的。清朝一直欺壓我們漢人,搶走我們的銀兩跟女人,所以我們要反清!

韋小寶:要反清搶回我們的錢跟女人,是不是?說來說去復不復明根本就是脫褲子放屁!關人鳥事呀?行了,大家聰明人,了解!繼續!

陳近南:嗯。總之,如果成功的話,就有無數的銀兩跟女人,你願不願意去呀?

發表於 2019-7-2 08:15:58 | 顯示全部樓層
眾神喧譁,需要嗎?...
這題答案.肯定是[絕對需要]。
為了[選票],諸大眾官一定得大肆喧嘩,[拜]給幾百萬張[選票]看。


發表於 2019-7-2 11:22:54 | 顯示全部樓層
控制人心最好方式就是阿

發表於 2019-7-3 09:02:51 | 顯示全部樓層
從有正式宗教以來,「政教合一」就是幾乎數千年不變的常態。

到了理性主義的民主時代,雖然人民有了「不信仰宗教」的自由,實質上,宗教仍然扮演著舉足輕重的角色,甚至導演地位。

台灣沒有一教獨大,但是,所有正式宗教各擁山頭,地方上民俗宗教的勢力也不可小覷。

政治人物,沒有誰敢得罪宗教界的,上至歷任總統時不時都要到各地參加宗教活動,虛應故事一番。這也可見宗教在台灣代表的就是選票。

雖然,台灣稱不上是神權統治,但是,「神權」確實統治著台灣地區一大堆選票。

說自由也可,說可悲也沒錯!

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