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64「活靈活現三書大批判」六十一章 自打耳光的「因果病」

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發表於 2018-5-7 18:35:32 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
「活靈活現三書大批判」六十一章 自打耳光的「因果病」

作者:張開基

6. 該書第83頁第17行「-----例如:應在人間受病痛折磨的人,因為醫藥的進步,而避開了疾病的煎熬;-----」再對照該書第225頁第15行「-----因此,令人受苦就是因果病最大的特色,如何才能令人受苦呢?那就是:既治不好,又死不了。

評:
所謂「應在人間受病痛折磨的人」指的當然就是來自前世因果造成的病痛,結果卻「因為醫藥的進步,而避開了疾病的煎熬」,這當然是指痊癒了,或者至少不再受到病痛的折磨所苦了。然而就在同一本書中,作者自己又大翻供,改口說:「因果病最大的特色就是治不好,又死不了」,那麼,因果病究竟是治得好還是治不好呢?

我們並不需要作者來個事後二選一的答案,因為我們都明確的看到他是如何的在反覆其詞,自己打自己耳光了!

7. 該書第50頁第13行「-----所謂通靈人,是指能與靈界或陰界溝通訊息的人。靈界指的是神界,陰界指的是鬼界;換言之,也就是能與神鬼溝通的人。有的通靈人能與靈(神)界溝通;有的能與陰(鬼)界溝通:還有的則是同時能與靈界、陰界做雙向來回溝通。其中以第三種通靈者的層次較高,人數也較少。

評:
這段文字出現在第一冊的第50頁,幾乎是一開頭就已經發生「認知錯誤」,這個認知,我指的是普遍性的認知,如果要把「通靈人」定義為能和「靈界」溝通之人,那麼這個「靈界」指的就是「廣義的大靈界」,涵蓋了天界、陰間;

其實起始之初,中國人受到太極二元論以及先秦以前「陰陽家」學說的影響;把世界分成了「陽世」和「陰間」兩個部份,而神仙所居住的天庭則是超越「陽世」和「陰間」高高在雲端之上的,於是從東漢道教創立之後,「天庭」(神仙的世界,由玉皇大帝掌管)、「人間」(陽世,活人的世界,由人類的帝王掌管)、「地府」(陰間、鬼魂的世界,由閻羅王掌管)就變成一個中國人最基本的共識。

人,活著時,在陽間活動,死後就去陰間報到,並且在陰間生活,若是生前因為忠孝節義表現絕佳的,就有機會成神,並且受到人們的香火祭祀,但,這是極少數的特例。

有些生前作惡多端,傷天害理的人,死後則會被關進「地獄」去受到酷刑折磨。

但是,真正「地獄」觀念的完整成型是佛教傳入中國並且廣泛流傳之後的事,包括「閻羅王」的名稱也是來自佛教的「閻魔」或「閻摩」的轉譯,還有就是「地藏王菩薩本願經」中對地獄景況的詳細描述,所以結合了佛道兩教的觀點,形成了中國式的鬼魂世界;包括了冥府十殿、十八層地獄以及平民生活的「陰間」世界;

但是,有時也會混稱;所以一般人所說的「陰間」、「地府」、「陰曹地府」、「地獄」、「冥府」、「冥國」、「冥界」、「幽冥世界」、「陰界」----甚至「靈界」,都變成了「死後世界」的代名詞。

所以,「靈界」是涵蓋鬼神世界的,甚至比較偏向於鬼魂世界的,反而並不是專指「神界」。

而且鬼魂也未必只待在陰間,好像和人世陽間絕對隔閡不相往來的,事實上並非如此;

活人在正常情況下是不能隨意進出陰間的,更別說「天界」了,但是,鬼魂卻不但可以任意進出陽間,甚至還有不少孤魂野鬼是長期逗留在陽間人世的。

所以,「靈界」不是單單指神仙居住的「天界」,「陰間」倒是鬼魂主要生活的世界;而且所謂的「通靈人」,必也正名乎,應該稱為「鬼通之人」比較接近事實,而且通常時候,都是由「鬼」來單向傳遞訊息給有這種異能的人,少數則是可以呼喚鬼魂作雙向溝通。

當然,不論是鬼魂本身或者所謂的「通靈人」都是會說自己是某某神佛菩薩,不會說自己是某某鬼,XX妖的。

然而,事實上,會和通靈人溝通,或者藉由通靈人辦事的幾乎百分百都不是『神佛菩薩』!

所以只有自己誤以為能和「神、鬼」兩界溝通的通靈人,或者自我吹噓能和「神、鬼」兩界溝通的通靈人,但是,卻並沒有『真正能和「神、鬼」兩界溝通的通靈人』!

其實單就第50頁這一小段內容,已經充分表明出基本認知錯誤,如果因此以為自己能和「神、鬼」兩界溝通,那只是自己的誤判而已!
8. 該書第197頁第8行「-----通靈人才能有效解決問題

一般人在遇到困境、挫折、病痛的時候,都會想要尋求宗教的支持,希望神尊能夠庇祐保護,信仰愈虔誠的人,祈求也愈虔誠。但是,在二十一世紀這個因果亂世的年代,每個人的挫折困境,都有各不相同的原因,比起二十世紀以前也更複雜許多,例如有涉及因果清算的、邪靈卡陰干擾的、符法蠱毒作祟的等,即使神尊有意相助,也必須藉由通靈人的溝通,找出問題的根源,並且還需要受害者的完全信任與配合,神尊才能施力協助,幫人化解災厄。如果信眾遇到問題與困難,只是一味的祭拜、跪拜、祈求,而不去探求問題的本源,神佛也幫不上忙。

因此,在現在這個因果亂世裡,東方宗教入世濟人的工作,必須透過通靈的方式處理,眾生的疑惑、挫折、災難、病痛,也應該透過通靈者的媒介與溝通,清清楚楚地找出問題的癥結,這樣子神佛才能明確地施展助力。

評:
真的是「好大的口氣」!

如果人生種種的困境、不順加上所有疑難雜症統統只有「通靈人」才能有效解決問題,那麼應該建議教育部成立20年的通靈人一貫教育體制,從小學一年級一直到大學畢業統統要學習「通靈」處理問題;

或者看看能不能跟「阿不思鄧不利多」校長商談,在台灣成立「霍格華滋魔法學院」分部,相信一定有許許多多喜歡看「哈利波特」的小朋友、青少年一定會吵著要爸媽為他們報名就讀或者希望能轉學吧?

不過,要是這樣,恐怕會搶走通靈人黃老師不少生意呢,或者生意競爭,影響收費呢!


9. 該書第203頁第15行「-----靈收圓:宗教界有所謂二十一世紀是末法、末劫,而有「龍華考期」之說法。西方則有世界末日之說法。也就是指過去千百年來,靈界所下放輪迴的先天靈,在此世紀須做總考核,所有先天靈在人世間的功德、業力、修行、成就,均在此世紀做一個總結算。如能通過考核,即是收圓。所以,收圓是收自己的圓。若是自己的德行能圓滿無缺,靈即可回歸來處,不需要再受輪迴之苦。

評:
建議再仔細看一遍內容;因為這個訊息太重要了,世界末日將在二十一世紀發生了,靈界也要在二十一世紀「靈收圓」了,所以,人類的世界要結束了!


*註明;這是張老師於2010年4月出版的書評,部分早期認知與張老師現今的新認知不同。

*註明2;可與鬼學 附錄「活靈活現三書大批判」出版後的迴盪一文互相參照。

(本文作者擁有著作權,非經同意請勿擅自轉載、轉貼、摘錄或任何形式之引用,改作)


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