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62「活靈活現三書大批判」五十九章 黃女士是聖經中的「萬能上帝」嗎?

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發表於 2018-5-6 20:42:50 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
「活靈活現三書大批判」五十九章 黃女士是聖經中的「萬能上帝」嗎?

作者:張開基

2.該書第38頁第4行「------當我充分認識黃老師與接觸靈界後,我才真正發現並感悟到:黃老師可說是一位由神尊養大,與鬼玩耍長大的頂尖通靈人。從小至大,她與神鬼溝通互動的時間,此與人溝通互動的時間更多,她與神鬼講的話比人還多,靈界神尊教她的、指引她的,也比她的父母、老師教她的更多。由於她的特殊體質,發生在她身上的許多「神奇」事件,也確實令旁人覺得「不可思議」。」
   
2.該書第39頁第8行「------認識黃老師的人都知道,她是一位極有原則與堅持的通靈人。她的法力莫測高深,從地理風水到因果分析、消災解厄等,幾乎無所不精。對於當前令人棘手的蠱毒符法之害,黃老師更是化解高手。所以,她辦事的範圍也極為寬廣,能文能武,能中能西--東、西方神尊均能與她隨時溝通互動,忽而在靈界,忽而已至陰府。她的磁場轉換之快速,令人咋服。縱是如此,她仍保有個人獨有的風格與特質。不妄逐名利,也不沽名釣譽,堅守問事的理念與原則。」

不知道向先生是在寫「濟公傳」還是「封神演義」?

別鬧了,行不行?就憑『忽而在靈界,忽而已至陰府』,就知道你們兩位連「靈界」和「陰府」都弄不清楚!

還「東、西方神尊均能與她隨時溝通互動」,要不要請她競選2012年總統算了,這樣連外交部長都不用了,全世界所有元首和宗教領袖應該都樂意臣服在她腳下的。

「她的磁場轉換之快速---」,這個人人都可以做到的,拿個指南針,買一小塊磁鐵,只要磁鐵一靠近,指針立刻轉動並且南北極調換!還「磁場」哩!不懂就別胡扯。

「她的法力莫測高深,從地理風水到因果分析、消災解厄等,幾乎無所不精。對於當前令人棘手的蠱毒符法之害,黃老師更是化解高手。所以,她辦事的範圍也極為寬廣,能文能武,能中能西----」,真的是太厲害了,我是說向先生寫神話和鬼話的功力;不過,很遺憾的,終究只是神話和鬼話而已;這世界上沒有這種功力的「通靈人」,甚至也沒有這樣的「神仙」存在人間。

關於「靈學」和「通靈人」的知識,一個人究竟懂還是不懂差別在那裡?不懂的人是不知道底限的,所以就會天馬行空的信口開河,然後就會編造出一個超級神通廣大的「通靈大師」,簡直就是上帝降臨;請大家回頭去看看向先生的描述;

第一,「從小至大,她與神鬼溝通互動的時間,此與人溝通互動的時間更多,她與神鬼講的話比人還多---從地理風水到因果分析---」。這真的是『無所不知』了。

第二,「忽而在靈界,忽而已至陰府。她的磁場轉換之快速,令人咋服」。這真的是『無所不在』了。

第三,「她的法力莫測高深,幾乎無所不精。能文能武,能中能西」。這真的是『無所不能』了。

這樣神通廣大的「通靈人」,已經到了「無所不知,無所不在,無所不能」的至高無上境界,那樣不就是萬能的上帝了嗎?
不知道是不是我想像錯了,向先生應該比較像是在寫「舊約聖經」吧?

請大家盡量忍耐些再來看一小段:該書第39頁第13行「------黃老師行事非常低調。她一再強調:喜歡凸顯自己的人,就容易自我膨脹;膨脹後,就會迷失自己、失去原則,進而把靈界、神尊說得神祕不堪、不切實際,把通靈與靈學說成了怪力亂神,以便更彰顯自己的與眾不同。這是黃老師最不能苟同的。」

怎麼跟同一本書第4頁到第34頁所描述的那個「主動介入2004年總統大選」,妄圖干預軍國大事的「黃老師」完全不同呢?

那個『喜歡凸顯自己,非常自我膨脹』到意圖影響大選的『黃老師』不知道算不算「迷失自己、失去原則,進而把靈界、神尊說得神祕不堪、不切實際」???

一再強調廿一世紀「靈界大改革」,妄言「佛祖遜位,玉帝下台」,要求助者「認主歸宗」,自創名詞,反對傳統宗教儀式的主張和說法算不算是「進而把靈界、神尊說得神祕不堪、不切實際,把通靈與靈學說成了怪力亂神,以便更彰顯自己的與眾不同」?

我相信只要是對宗教、靈學以及「通靈人」稍有認知的,對黃老師以及向先生的說詞、作法、文章一樣是「非常非常不能苟同」的!

原本是用來批評他人的負面描述;竟然也能符合自身言行作為的「通靈人」並不罕見,但是用文字在同一段話來撰寫出書的,這倒很稀罕?

3. 該書第83頁第2行「-----2、陰陽的嚴重失衡

陰陽為什麼會失衡呢?如前所言,靈是不滅的,是輪迴轉世的,因此,若以簡單的數字為例,一個靈如果輪迴了一百世,靈還是原來的那一個靈,但卻已換了一百個肉體,每一個肉體死後都有一個魂魄(或稱鬼魂)遺留在人間,因此,當一個靈轉世到一百零一世之時,陽間只有一個活人,卻已有一百個鬼魂,於是陰陽當然失衡。

自然界的生息與汰換,本來便有它維持陰陽均衡的機制,戰爭、天災、地震等,是靈界設定的消滅遊魂的「法則」,戰爭爆炸的威力與地震天災等的威力,可以使陰界磁場受到嚴重的震撼與干擾,而使遊離的魂「瓦解消滅」。如今,卻因為人類的科技與文明,避開了戰爭,卻也破壞了自然的機制,於是造成了陰陽的嚴重失衡。」

評:「靈」和「魂」是相同的,在中國的傳統觀念中,「靈」和「魂」是一體二名,所以「靈爽式憑」和「魂兮歸來」都是同義的,「亡魂」等於「亡靈」,「招魂」和「引靈」是相同的-----如果不同意,可以自行去查字典看看兩者有何明顯的差異?

我相信「靈」和「魂」都是在指「人死後仍然存在的精氣」,基督教主張「靈魂不滅」和「靈魂審判」,佛教並不主張「靈魂不滅」,而是主張「識流的變幻」,而不論東方西方所論及的「鬼魂」也是「靈」的另一名稱而已。

作者寫道:「當一個靈轉世到一百零一世之時,陽間只有一個活人,卻已有一百個鬼魂」

我承認我是第一次聽聞這種說法,如果事實確實如此,我願意承認自己的孤陋寡聞和認知錯誤;但是,請作者能夠提出其他佐證,或者有更明確更多數通靈人也有相同認知的證明?

因為,這在傳統靈學的基本邏輯上是根本不通的,難道如果沒有化解之道,地球上有可能目前已經有70億人口和7000億條「鬼魂」嗎?

作者寫道:「戰爭爆炸的威力與地震天災等的威力,可以使陰界磁場受到嚴重的震撼與干擾,而使遊離的魂「瓦解消滅」

人類戰爭使用火藥始於中國宋金之戰,後來蒙古西征也曾使用,但是規模都不大,真正大規模使用炸藥槍炮是從第一次世界大戰開始,但是,就連第二次世界大戰一起算上,所謂的世界大戰也都不是全球性的;

譬如第一次大戰只局限在歐洲,二次大戰之中,北美洲和中南美洲都不曾受到波及,那麼「靈界」如何用「戰爭爆炸的威力」嚴重的震撼與干擾,而使遊離的魂完全「瓦解消滅」呢?難道中南美洲現在還是「鬼滿為患」的嗎?又何況十九世紀以前沒有世界大戰!

至於天災;人類有史以來,所有地震天災等的威力,全部加總起來也沒有大到可以讓全球震撼的,又如何使遊離的魂完全「瓦解消滅」呢?

真正是毫無邏輯的胡扯,既然向先生已經事先聲明:「老師只是一個單純的傳譯者,而筆者也只是個單純的記錄者與歸納者而已!」那麼就請不要把「胡扯」這兩個字攔在自己身上,我批判的是這說法的源頭,就是你們所說的「靈界」吧,我不確定你們說的「靈界」是指那一部份,但是我很確定關於這種「消滅遊魂」的說法是徹頭徹尾的胡扯!


 樓主| 發表於 2018-5-6 20:44:04 | 顯示全部樓層
本帖最後由 赫生童子 於 2018-5-6 20:45 編輯

4. 該書第87頁第8行「-----靈的來源與靈格

人均有靈,但靈又是從何而來呢?靈因為來源不同可分為三種:先天靈(或稱神靈)、普通靈與禽獸靈,這也是一般所稱「靈格」的不同。每一個人在肉身死亡後,在正常的情況下,他的靈都要回到來處,經過「考核」與「批判」,再決定他下一世的去處,這就是輪迴。

先天靈的人死後,他的靈必須回到靈界,由靈界的機制與神尊處理:普通靈與禽獸靈則回到陰界,由陰界的機制處理。禽獸靈的人,如果在人世間有較好的表現,死後他的靈經過六道輪迴,便可繼續投胎轉世為人,甚至可以提升靈格為普通靈。若是他在人間多行不義,就會貶回動物禽獸。」

評:這又是一個對於傳統宗教教義、靈學和「靈界」的大誤解;

如果作者能夠聲明或強調這是「通靈人黃老師」的創見或者新發現,是不同於傳統見解的,只要能提出實證,我個人願意舉雙手贊成並支持他們這樣的權利;但是,如果是自身對宗教教義、靈學的所知有限又錯誤解讀而有這樣怪異的論述,那就必然要遭到批判了;

關於什麼「先天靈(或稱神靈)、普通靈與禽獸靈」這類名詞不用爭論;但是,『靈』就是『靈』,人、神、鬼統統都有「靈」,人又同時擁有「靈體」和「肉體」,鬼神只擁有「靈體」;沒有「肉體」。

「靈」是一種以能量型態存在的生命,「鬼」和「神」活動於「靈界」,這個「靈界」泛指的是「廣義的大靈界」,涵蓋了人間(陽世)這人類和其他有形體物種共同活動的空間;

如果以佛教的教義而論;這裡所謂的人、神、鬼都還在「欲界」的範疇,「欲界」包含了「天道、阿修羅道、人道、畜道、地獄道、餓鬼道」等六道,在「欲界」中的「天道」就是我們俗稱的「天界」和「天庭」或者佛教說的「帝釋天」,或者道教所說有玉皇大帝掌權的天宮,有官職的謂之「神」,無官職的統稱「仙」。

「欲界六道」包括天道的眾生,都是有形有體的,不是純淨的靈(純淨的能量形態),所以人和畜都有「肉體」和「靈體」,「天道」眾生擁有「天人靈體」或者「神靈體」(所以佛家才會有「天人五衰」的說法,這種「神靈體」也會有衰敗死亡的一天),「阿修羅道」擁有的是「精靈體」,「地獄道」和「餓鬼道」擁有的是「鬼靈體」。

註:所以,把欲界中的「天道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道」等神神鬼鬼的境界統稱為「無形界」是一種非常無知和俚俗的謬誤;如果是一般的村夫樹婦,那就罷了,無須深責;但是,如果自稱或者自詡是通靈人或者靈學研究者,卻口口聲聲的在那裡左一句「無形界」;右一句「無形界」,然後還說得理所當然,那就真的非常該打屁股;老實說;作學問就必須實事求是的必也正名乎;否則明明就「看得見」(通靈人看得見吧?不論鬼神?),甚至又擁有「靈體」,怎麼會叫做「無形界」呢?

在佛教中,有「三界」的層級;「欲界」有形有體有許多基本欲望,「色界」沒有欲望,但是還是有形有體(靈體),到了「無色界」才沒有形體,只以純淨的靈能量型態存在。

所以,「靈格」只是一個和「人格」一樣的意象名詞,不是階級,沒有什麼可以明顯升降的問題。

如果要用比喻的;「靈」不像軍人那樣有階梯式的階級高低,反而比較像黃金的純淨度分級;譬如24K是指「純金」,通常所謂的「9999」就是只有萬分之一雜質的純金,而18K金就是75%純度的黃金,其他還有14K金,包金,鍍金,貼金,鎏金等等-----這些則多少含有一些黃金成份。

所以沒有什麼「先天靈」、「後天靈」的說法;如果是指人的生前,那麼所有靈都是「先天靈」,也沒有什麼「普通靈」之說。

向先生寫道:「---禽獸靈的人,如果在人世間有較好的表現,死後他的靈經過六道輪迴,便可繼續投胎轉世為人---」

白紙黑字,明明白白的寫著「經過六道輪迴」!

什麼是「六道輪迴」?我很懷疑作者向先生和通靈人黃老師懂嗎?

如果不提「六道輪迴」便罷,既然要說「六道輪迴」而且是同意有「六道輪迴」這個機制的話,那麼怎麼會不知道「六道輪迴」是指『欲界眾生』的大輪迴呢?

簡而言之;在六道的原意又稱「六趣」或者「六去」,就是六個去處;依照佛教「眾生平等」的立論基礎,「六道」之間是可以互相輪迴的,也就是說在「六道」中一切眾生,依照今生的心性和作為,將會決定來世的去處;所以「六道」之間是沒有等第差別的,更沒有階級的差別的。「天人」今生作為不好,來世可能會直接墜入「畜道」,「地獄道」眾生作為好的話,來世也可能直接轉生「天道」;怎麼會是什麼「先天靈死後回到靈界,普通靈與禽獸靈則回到陰界」?

又什麼「禽獸靈的人,如果在人世間有較好的表現,死後他的靈經過六道輪迴,便可繼續投胎轉世為人」?或者「靈格會提升為普通靈」?

*註明;這是張老師於2010年4月出版的書評,部分早期認知與張老師現今的新認知不同。

*註明2;可與鬼學 附錄「活靈活現三書大批判」出版後的迴盪一文互相參照。

(本文作者擁有著作權,非經同意請勿擅自轉載、轉貼、摘錄或任何形式之引用,改作)

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