50 「活靈活現三書大批判」四十七章 主神有沒有正字標記的認證？

赫生童子

	「活靈活現三書大批判」四十七章 主神有沒有正字標記的認證？ 作者:張開基 161.該書第95頁第4行「------認命，就是接受自己的靈格、命格、主神，也接受自己今生到人世間的天職天命。（是先天天命，或是後天天命、大天命等等）。行命，就是照著自己的天職天命去做，依循著主神安排的人生方向去走。 對一般人而言，「知命、認命與行命」，指的是在現在這個因果世紀，要知因果，然後從因果中趨吉避凶，去做改變命運的事。但對靈媒體質的人而言，命格與主神的影響，遠遠大於因果的影響，知因果已經變得次要，行使自己的天命才是最重要的事。 因此，簡單的說，靈媒體質的人，只要完全認識自己，認同自己，接受自己，肯定自己，並依循著主神賦予他的天職天命去做，就是他人生的轉機。在這個過程中，「認主與報到」，是每一個靈體的重要步驟。所有遭遇「靈逼體」的現象，在認主與報到後，會全部停止結束。 當靈體知道肉體完成了認主與報到，表示肉體已經認同、接受、肯定了自己的主神與天職天命，他的任務便已經完成。今生的肉體結束後，靈體便可以順利回到靈界，所以靈體當然無需再去逼迫肉體，靈逼體的問題，到此自然告一終結。----」 評：人身難得，人生也難得，人生在世最大的天命就是「好好做人，活在當下」！ 這世界上沒有任何人是需要「依循著主神安排的人生方向去走」！ 所謂「神通不敵業力」，目連救母，不但自己的神通無用，連釋迦牟尼佛祖的神通也不敵目連母親的因果業力；「靈媒體質的人而言，命格與主神的影響，遠遠大於因果的影響，知因果已經變得次要、、、」那是自己編造的說法，沒有根據也毫無邏輯可言！ 「「認主與報到」，是每一個靈體的重要步驟。所有遭遇「靈逼體」的現象，在認主與報到後，會全部停止結束」；假設一個有強烈感應「靈媒體質」的人，一直是「外靈」或者「妖魔鬼怪」惡搞，強迫他成為邪靈可以驅使役用的肉體傀儡，所以也「靈逼體」使其身體病痛，樣樣不順，結果這人最後不得不屈服妥協，接受「邪靈」的一切指令和安排，乖乖聽話，「邪靈」還會繼續惡搞他嗎？這樣所謂的「靈逼體」不也一樣嘎然而止？跟所謂的「認主報到」有什麼不同？ 再說難道所謂的「主神」是有正記標章的嗎？有商品檢驗局檢驗合格的認證嗎？怎麼知道它不是妖魔鬼怪或者孤魂野鬼假冒的？難道一個通靈人和一個自稱「靈學專家」的作者提出保證就可以當成鐵證嗎？公信力足夠嗎？ 「當靈體知道肉體完成了認主與報到，表示肉體已經認同、接受、肯定了自己的主神與天職天命，他的任務便已經完成」；原來「靈」的任務這麼簡單，那請肉體開立一張保證書；保證一生都會接受「主神的天命」，那麼「靈」不就可以早早離開，回去靈界逍遙了，幹嘛還要留在世間陪肉體一起生老病死受罪？ 還「任務完成」呢？編故事也編得像樣一點好嗎？ 162.該書第98頁第6行「------＜例一＞知命與行命 一位婦科女醫師，人緣很好，許多來看病的病患，都喜歡跟她談心、聊家務事。她的門診時間，常被病患聊天所占用。 她來諮詢時，老師告訴她帶有大天命，也要負責從事「心理諮詢」的工作，難怪病人都喜歡找她訴苦、聊天，說一些心中的八卦與鬱悶。而她也承認，還蠻喜歡聽病人訴苦的。有時她會覺得病患可能卡陰，可能有外力干擾，她也都會對病患明說，也確實因此幫了不少人。 由於這位女醫師認同自己的靈媒體質與天命工作，所以後來她又去學習精神科的專業知識，兼起心理醫師的工作，義務的替人心理輔導。 這位女醫師在二○○四年來找黃老師時，婚姻正瀕臨破碎，小孩也都正值青春叛逆期，弄得她心憔力瘁。但是，由於她對自己天命的認同，並且願意主動的投入，所謂「順命格，一帆風順」。所以神尊也願意幫她。後來二個兒子都先後順利進了大學，夫妻關係也日趨穩定。 近兩年來，這位女醫師每在替人心理輔導的時候，都以自己為例，她常感慨，四、五年前，若非她智慧的選擇了「知命、認命、行命」，將自己交給了主神，今天，她必早已家破人亡。她常說：「一步一腳印，真的是祂們帶我一步一步走出新人生」，她說：「我自己心裡最是清楚不過」。----」 評：以台灣地區而言；許多兩性關係或者婚姻專家，自己的婚姻家庭也可能亂七八糟，破碎不堪，一個心理諮商專家也需要定期去找更專業的醫師或老師「抒解壓力」，否則他本身心理方面也會出問題，所以也許這位女主角是因為學習了「精神科知識」和「心理諮商課程」使她有能力處理親子和婚姻關係而改善了家庭問題；這和「鬼神」何干？ 人是有自主意志的，只要自己願意往好的方向大幅改變，未必一定成功，也未必一定不能成功，有許多變數會左右成功與否，沒有任何證據可以將之完全的歸功於鬼神協助。 反而，在向先生三本著作中，倒是一而再，再而三的把人的成功完全歸功於「主神」的協助，把一切失敗甚至死亡完全歸罪於當事人的「不相信主神」！ 這和「信我者得永生，不信者下地獄」的迷信恐嚇又有什麼差別？ 163.該書第101頁第11行「------老師：「當還不知道自己的靈體特質以前，確是如此，但是當知道了自己的靈格與天命後，便可以得到一份別人所沒有的、來自無形的助力。妳只要相信祂，祂們就會助妳，讓妳一切平順起來，這樣子，妳才能為祂們、為靈界盡心、做事。」----」 評：偶而會出現一些童話一般的事件：某人原本貧困不堪，有一天，突然有律師來拜訪；原來他一個素未謀面的遠房姑媽過世了，遺留了一大堆財產指名要他繼承，這真的財從天降---- 在台灣，也有父母雙亡的幼小孩童竟然莫名其妙的繼承了好幾百萬「負的遺產」，就是債務啦，因為小孩子根本不可能懂得法律，父母過世後，不知道有負債情形，也不知道一旦有負債可以聲明「拋棄繼承」，就是不繼承遺產，包括負債---- 以上兩種情形都是當事人不知情的狀況下發生的；所以，不管知道不知道，該誰的就是誰的；如果有那種一大筆財富可以繼承的，不會因為他不知道，所以就不能繼承！而如果是一大堆債務，也不可能因為不知道，債務就會自動消失。 也所以，怎麼會出現什麼「當知道了自己的靈格與天命後，便可以得到一份別人所沒有的、來自無形的助力」呢？ 「妳只要相信祂，祂們就會助妳，讓妳一切平順起來------」，所謂的「祂們」究竟是什麼東西？ 在天主教或基督教至少也會有個名稱，叫做「上帝」或者「耶和華」吧？有些激進的基督教派會宣揚「信我者得永生，不信者下地獄」！ 顯然，這點倒是非常神似的；然而天無私覆，地無私載，任何「神」如果是那麼至高無上，無所不能的，又為什麼那麼在意渺小如螻蟻的某個人「信不信」呢？ 164.該書第103頁第4行「------但是，靈媒體質的人，若是能夠真正的認識自己，瞭解了宇宙天地間的基本道理，相信了自己的守護主神，那麼靈媒體質的人，將另有一個嶄新而又輝煌燦爛的人生。----」 評：第一，「靈媒體質的人」並不比一般人更加「認識自己」。 第二，「靈媒體質的人」也並不比一般人更加「瞭解了宇宙天地間的基本道理」。 第三，「靈媒體質的人」絕大多數沒有「守護主神」。 165.該書第103頁第6行「------靈媒體質的人，可以成為凡間的高人，也可以成為精神病人，其間的選擇，也任由自己決定。----」 評：「靈媒體質的人」有不同程度，所以，絕大多數成不了「凡間的高人」，絕大多數也不會變成「精神病人」； 會寫的這麼武斷，可以看出，至少作者向先生好像把「靈媒體質的人」和「通靈人」混為一談，甚至當成完全相同的一個名詞了； 殊不知；即使是「通靈人」也有程度的差別，時間的久暫，通靈異能的強弱消長，還有先天與生俱來和後天自行修習得來，也可能會突然完全失去靈力的情形，所以，連「通靈人」尚且不穩定，絕大多數成不了「凡間的高人」，絕大多數也不會變成「精神病人」；更遑論只是「靈媒體質的人」？ 認知不足又武斷的下結論就會變成這樣荒腔走板！ ＊註明；這是張老師於2010年4月出版的書評，部分早期認知與張老師現今的新認知不同。 ＊註明2；可與鬼學 附錄「活靈活現三書大批判」出版後的迴盪一文互相參照。 （本文作者擁有著作權，非經同意請勿擅自轉載、轉貼、摘錄或任何形式之引用，改作）