天地自然人

 找回密碼
 立即註冊
查看: 343|回復: 10

思辨讨论:疯狗村的狗是怎么来的?

[複製鏈接]
發表於 2018-3-23 16:33:17 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 陈蝶衣 於 2018-3-23 16:34 編輯

微信图片_20180323163037.jpg



在宝岛游学期间,迷鹿祖师陪本尊到处游荡玩耍踢馆会高人,行脚间,迷鹿祖师问了一大堆废话的问题,说了也白说,到最后只好推搪,只可意会,不可言传,等你学到了,自然明白,这话莫测高深的,一下就帮迷路祖师找到路子过关了。



记得一个问题,问了我:不是说,动物没有灵魂吗?那疯狗村的狗是怎么回事,你说你也去经过那村,你也见了那些狗狗,这疯狗是怎么来的?


我一愣,是啊,怎么来的?


迷鹿祖师马上进入了开挂的模式,侃侃而谈,口若悬河,认为灵界的动物是意根的变现,要是你执着,在生活中,你是个偏执狂,到来了灵界,你的灵体根据你的执念,发出指令,根据你的资料库里信息,将你喜欢的动物按你的模式建造了出来,就像是编写电脑软体游戏软体,调动能量将这狗狗现化出来罢了,一般,你不会发现这是假的,因而,你觉得这狗狗是真的,真的要扑上来咬你,这是实物。



这和你做清醒梦一样,你要是够高手,心念一到,这是假的吧,是虚火,就在那一霎,扯断了自己意根的能量来源,那狗狗就立马消失或者不起作用了。

迷鹿祖师厉害,玩出新花款,明明是西施犬,他可以变出个藏獒来,他明明是个废人,也可以把自己变一个吊睛白额大虫,想玩把戏的,请自行私信他,大有钱机。


你要是会这戏法,实际的运用,看你的角色啦,要是宗教里的一个角头,那赚大钱了,没有啥玩不出来的。不过,嘻嘻,,个后果,又得要找我买过桥费了,那桥,奈何啊。。。。。。



我又得知,一个灵界的层面里,有很多尼姑在排队,缓缓前行,排队干啥,给差役勾舌头出来割掉,喂狗,怪也哉,这里也有很多狗,大胆好狗,你们怎么来得了这里的?


按张老师的灵魂学内容得知,在进入灵界的路线和关卡中,有一条恶狗村,很多各类品种的狗,恶狗,村里没有居民,谁经过或进来村里,就汹涌而上,吠喘不休,恶煞相向,只好绕道而行。



回查看我的学习记录,有一次,我从一个入口进到灵界,走过了黄泥路,满布泥泞灰浆硫磺泉眼的沼泽,来到疯狗村前,村门口有个破旧的木牌坊,东歪西斜的几条木架,几百条狗静静的注释着我,我就站在村口,也静静地观察着它们,在我眼所见的范围,全是狗,山坡上,水沟边,屋前屋后,水井边,木架旁,窗台上,树木上,蹲着趴在立着,看着我的到来,伸出舌头,气息相闻,我慢慢的向前踱步。



群狗没有动静,就这样,眼巴巴看着我慢慢的走过村落,穿过村庄而去。


我那时,没有害怕,也忘记了当时是怎么个心情,不过,肯定是平静的心态,我见过更可怕的情形,已不为外部景象所动,一切,都是自己心念的投射放映。



只要,我是平静的,无所求,放空自己,谁也搭不上我的频道,就没有什么漏洞给抓住,御风而行,纵横四海,我就可以随处可去,地狱任我观光。



只要你掌控了足够的能量,能操控了更多的精微物质,你也可以构建自己的灵界空间,阿弥陀佛的西方极乐世界,就是这样建造出来的,你也可以,极乐世界和疯狗村一样,是自身心念在外在物质世界的反映,你如想建造出现代化的东西,《盗梦空间》里有详细的教程。



教有万法,体性无殊,不可取法舍法非法非非法。体无差别,用乃万殊。世界虽然变幻无穷,我却明月照山岗,即体即用,即用即体,用自己的真去应对万化,亦包含万有。

从幻相中找到真实,才是我们学习的途经。狗狗不可能是它自己本身变幻出来的,它的后面,一定隐藏着某种真实。


疯狗村也不是随便的立在路旁等着我去,那是早就建造好的地方,不是我或者是其他初到贵境的灵去建造的。那是灵界的架构的一部分,是灵民们努力的果实。


心念可以制造和构建灵界的真实物件,但不能凭空建造,要有基础材料,要有灵界物质才可,心能造物,识能现境,是运用灵界物质加以分解和合成,变成千变万化的物质形态。


主观意识变成客观世界。有了客观事实的记忆,识就出现了。。。。。



一个狗,从来就不是一个狗那么简单的,要观察某一个出现的事物,就要综合观察一切客观事物,学习的困难也在于此,前面没有什么可以借鉴。



来到了形而上的境地,一切花非花雾非雾,有什么是真实的,人生如戏亦如梦,我真的是自己吗/


一切二元的东西,都是不知不觉中由思想本身所设计出来的,就像虚空的愿景和镜中花水中月,你怎么抓得住呢。当你打破二元对立时,即便认同本身也失去了其本质。



真实的心性是不可分割的,当我需要直接认同时,大喝一声:不二。



这一声震动内心的深处,超越了理性的界限,跨过逻辑的藩篱,我可以感受到无限的爱最微弱的迹象,体会到无边的融合,人世的无常充满生机,无常和永恒就这样隐秘而安静地融洽在一起,这合起来的东西,就叫灵魂。









陈蝶衣,韶华正好,人间春别。

微信图片_20180323163030.jpg


發表於 2018-3-23 21:37:30 | 顯示全部樓層
拜读了。              

發表於 2018-3-23 22:41:08 | 顯示全部樓層

發表於 2018-3-23 22:45:59 | 顯示全部樓層
在别的说法里,也有恶狗村,当然我不知道是不是同一个。我贴在下面。
我知道有的白喜事唱词里有。

發表於 2018-3-23 22:47:02 | 顯示全部樓層
人既具有「生魂」、「觉魂」、「灵魂」之三魂,一旦三寸气断了之后,魂将归於何处?

    人死后,七七四十九天内,其「觉魂」在於灵桌,「生魂」则在墓地,「灵魂」则向地府报到。在生行善者,到了地府,则可由接引尊者,引升天堂。在生作恶者,其罪自担,打落地狱受苦。到此时始知无常已到,万物带不来,唯有罪孽随身,追悔已莫及矣!

    兹将在世,行善与作恶者,死后其灵魂入地府之经过,其差别分述於后,以警世人。

    头七:亡魂到了恶狗村,恶狗如狼似虎之凶,作恶者心惊害怕不敢行,恶狗围来,将恶魂咬得血淋淋,叫苦连天。行善之善魂来到恶狗村,自有仙童来保护,恶狗低头不敢哼。平平安安可以通过。

    二七:亡魂到了鬼门关,守关判官,对于在世作恶多端之恶魂,绝对不肯容情,严加拷打,打得恶魂遍体鳞伤,又有冤家债主一起随来讨债索冤。行善之善魂到了鬼门关,则受欢迎,平平安安过关而去。
    三七:亡魂来到第一殿,在世作恶者,押到孽镜台披枷带锁推入狱中受审。恶魂到此始悔恨,但时已晚矣。行善之善魂,到此受优待,可游地府各部门,能看到戚友与亲朋,犯罪待审之情形。

    四七:来到破钱山,要上破钱山甚是艰难辛苦,此破钱山乃是阳间世人迷信,烧来金银纸钱,堆积而成山,实际上亡魂接到金银纸钱,亦无用处。

    五七:亡魂来到望乡台,望见家中孝男女,披麻带孝,六亲眷属,尽在悲哀。到此时,始知阴阳远隔,欲回家而不得回,凄惶痛哭,也无用也。

    六七:亡魂来到第六殿,卡城王乃命查簿官,查亡魂在世之功与过,功过相抵后,尚有善功者准其再超升,恶者永沉地狱受苦。

      七七:亡魂来到第七殿,泰山王就命武判查察亡魂在世,是否多杀生灵,若在世持斋戒杀者,可减其刑。若一味好杀生灵,以享口腹者,罪加一等。

      以上乃人死后,其亡魂在七七四十九天之中,所应经过之路,愿世之诸迷子信而修之,悟而行之。
      
      有点不可思忆,我不想解释这个是迷信,也不想说这个很灵异,我梦见的而已.
      你走的那晚,梦见给我说你走了.
      第二天,梦见你在吃最喜欢吃的饺子.
      二七的某天梦见问我你得的是什么病,我依然没有告诉你是癌症.
      三七的第一天梦到你到了我家,说来看看.
      五七的头一天梦见你给我说过了今晚你将走了,以后再也见不到我了,哭着醒来,急着从学校赶回家给你上香.
      直到今天,看了一个人终了后49天要去的地方,再结合自己做的梦,看了下天空,你应该在那边很好吧!

發表於 2018-3-23 23:37:34 | 顯示全部樓層
恶狗村

冥界中的恶狗,最早见于前引《夷坚志补》那把守在奈河桥侧的两条恶犬,其根据虽然有古印度神话中阎摩王四眼犬,但是阳世的关卡总有关吏和恶狗把守,则是更主要的。可是到了后来,大约因为奈河桥畔的关卡撤了,恶狗失业,无处安置,便放养到恶狗村中,让它们自谋生路了。

恶狗村只见于清人小说中,但各处说得也不尽相同,其中最为人知的是清初人钱彩《说岳全传》第七十一回写何立入冥:

但见阴风惨惨,黑雾漫漫。来至一个村中,俱是恶狗,形如狼虎一般。又有一班鬼卒,押着罪犯经过,那狗上前乱咬,也有咬去手的,也有咬出肚肠的。何立吓得心惊胆颤,紧紧跟着侍者,过了恶狗村。

这些恶狗似乎是人间那些势利眼小人所化,所以只拣穷困潦倒的路人撕咬。但还有另一种说法,就是阎罗王把恶狗村当成惩罚罪恶的一种刑罚,清人朱海《妄妄錄》卷九“現在地狱”一条有云:某甲与邻妇私通,邻夫死后告到冥府,某甲遂被冥府勾去。抵一公廨,只见自己的一个亲戚不知为何事被牛头鬼押出,道是要押到恶狗村受无量苦。故事没有详说阴间恶狗村的情况,只说某甲还阳之后,方知那位亲戚已经死了一个多月,“暴棺郊外,棺薄尸臭,為野狗撞破棺板,啣嚼骨肉,狼籍滿地。”

嘉庆间署名归锄子的《红楼梦补》第十七回“贾母恶狗村玩新景,凤姐望乡台泼旧醋”提到的恶狗村就没有那么可怕,而很像是游野生动物园了:

正在看的高兴,忽然那茅屋篱边走出一只狗来,那狗从没见过这些人夫轿马的,便远远望着叫起来了。这一家的狗叫,便引了那别家的狗听见了,也都出来叫了,叫着便都跑向轿前来了。少顷竟聚了百十只大狗,围住了贾母等的大轿,咆哮乱叫。贾母和凤姐都怕起来了,贾珠忙叫人把预备下的蒸馍,四下里撂了有两百个出去。那些狗都去抢馍吃去了,便不叫了。贾母问道:“你们预备下这些蒸馍,原来是知道有这狗的么?”贾珠道:“这里叫做恶狗村,原是有名儿的地方儿,打从这里过就要预备的,若不预备这些东西,凭你是怎么喝,怎么打,他都不怕的。若打急了他,他便上来咬人了。这里原有景致,有名儿的叫做‘恶狗村踏青’,是冥中八景里头的一景呢。”

游戏笔墨,但里面却写了清代的一个丧葬民俗,胡朴安《中华全国风俗志》下编记南京民间丧俗有“打狗饼”:“俗传人死必经恶狗村。故易衣后,必以龙眼七枚悬于手腕,以面作球亦可。俗云持之可御恶狗之噬。”这打狗饼在别的地方或作馒头之类,正是贾珠过村之前预备的那些。

有的书提到,过了恶狗村,还有个“乱鬼庄”,一群穷鬼拉扯着你要钱。此处省略不提,以免读者联想,以为是影射那种硬凑景点多收门票的旅游胜地。

 樓主| 發表於 2018-3-24 00:20:03 | 顯示全部樓層
ricejunshen 發表於 2018-3-23 23:37
恶狗村

冥界中的恶狗,最早见于前引《夷坚志补》那把守在奈河桥侧的两条恶犬,其根据虽然有古印度神话中阎 ...

你这些是唱莲花落得大戏,看戏吧.


我站在奈何桥头,等风来.....

發表於 2018-3-24 01:22:41 | 顯示全部樓層
嗯, 但是侧面说明了 其他人在冥界也遇到恶狗村。
至于后来怎么传,传走了样,是另外一回事。

發表於 2018-3-24 11:51:07 | 顯示全部樓層
本草綱目記載:

尼姑乃大陰,大寒之物。尼姑為女性,男主陽,女主陰。尼姑吃素,素食屬寒性。尼姑單身,而男女之間炒飯,是陰陽協調,質能互換。故尼姑三陰俱全,為陰寒之體。

尼姑以長年吃齋,出家越久,年紀越大,膽囊結石,全身是病者為上品!太年輕太漂亮當棄之不用!


以尼姑入藥:主治急性中暑,邪陽入侵。

取上品尼姑一枚。置於病患上風處,讓尼姑身上陰寒之氣緩緩渡入病患體中,切記!時間不可過久,距離不能太近!以免陰寒之氣傷及經脈。
本處方乃是以毒攻毒,需醫師在場方能使用!


 樓主| 發表於 2018-3-24 11:55:30 | 顯示全部樓層
迷失的鹿 發表於 2018-3-24 11:51
本草綱目記載:

尼姑乃大陰,大寒之物。尼姑為女性,男主陽,女主陰。尼姑吃素,素食屬寒性。尼姑單身,而 ...

神医,请受我一拜。

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 立即註冊

本版積分規則

快速回復 返回頂部 返回列表