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網評/那些以「慈善」之名的無盡掠奪

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發表於 2018-2-9 17:14:55 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
網評/那些以「慈善」之名的無盡掠奪

                               
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▲慈濟內湖園區引發爭議。(圖/翻攝自慈濟官網)
文/王尚智

慈濟方面歷經至今四任台北市長,對於內湖保留區的各種「意圖變遷、說詞調整」,對照著台北市政府都發局審議過程,幾度差點被「攻城掠地」;所幸最終被審議委員們嚴守底線而駁回了,才不致讓大湖公園北側變成「慈濟私有資產」!

眼下新春開工,人生一切值得向前眺望,我倒是一點都不打算對慈濟內湖案本身,再多做評論探討。但我難以想像昭慧法師,雖說她一向對社會議題多所為言,但一位比丘尼竟然用如此嗔念到誇張無比「詛咒用詞」,說批評她、或批評慈濟的人「終有惡報、得癌症」云云(雖然之後又自我解釋她這樣是「如實說」)!

一個出家人,面對社會大眾就事論事的多方批評,非但自身「不思懺悔檢討」,反而「將僧袍披成冑甲」,還更以佛法詞彙「向大眾蛇蠍吐信」,完全沒意思到了極點!

佛教界裡並沒有話語權的階級,佛法的真實道理,也從來不是「法師說了算」!

身為佛教徒中「比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷」中的四眾弟子,都應該從這些騷動社會的現象中慎思明辨,搞清楚「究竟是誰」,如今把佛教的形象搞成這般四處擴張吞噬,並且還如蛇蠍吐信。

事實上,這也就是我曾多次在報端評論為文強調,包括慈濟在內,那些以各種宗教慈善之名,實際上對社會進行的「巨大掠奪」,是佛教乃至許多宗教團體在台灣當今發展的一大扭曲。

台灣善良的人心土壤,成為各種宗教信仰「滋養扭曲」的廣闊溫床。也難怪中國大陸北京,對於從台灣跨海企圖到大陸發展的各宗教與慈善團體,掌握控制的非常嚴謹!不輕易任其自由擴張。

事實上,倘若不明思善觀,都將難以分辨如同佛經所記載那些以種種「相似法」的弘揚手段,實際上除了以慈善之名竊取了人心資源,經常最終甚至連諸佛功德也會刻意遮蔽!

嚴格來說,慈濟也已經不能算是「佛教團體」!至少慈濟內部,如今也嚴密切割「佛教定位」,而改以「慈善團體」自居。內部最高的,就是證嚴法師這位「上人」,即使偶爾有研讀經典,也是從經典中歸納定義說這就是「慈濟精神」,榮耀不會歸於諸佛菩薩。如此一來,慈濟儼然就不必遭受佛教團體,對於佛教組織仍具有行事與戒律的要求。

但另一方面,一旦在遭受外界質疑其擴張、決策與財務不透明時,慈濟又屢屢端出佛教的道德袍衣,以宗教高度來抵擋外界的訾議。

以我們從小從花蓮在地,長期參與並觀察整個慈濟發展過程的點滴所觀,整個慈濟的變形扭曲,來自這十多年,慈濟變成一個「擴張為主要目的」的團體!而這也就是為何,慈濟的文化從過去曾經單純的「廣泛平凡的基層互動」,慢慢轉變成各種「項目計畫的擴張掠奪」。

這種擴張掠奪,同樣體現在慈濟內部權力的人事與決策層面。幾大事業體之間,如今各領導人眾多權力派系、排除異己的爭奪過程,同樣都是「披著善行外衣」,經常張口就是「無情冷酷的逼退」。慈濟人事汰換的劇烈及無情,尤其針對那些過去無私奉獻但如今已無任何資源可用的老慈濟人,連我這種見多識廣的社會人士,也不免森嚴驚悚!

於是,證嚴法師當然不會再「經常走入苦難,被平凡的大眾所圍繞」!這些年,法師的身邊永遠是那些「動輒身價千萬億的榮董圍繞」!師父與弟子們深情相望,彼此認定對方的偉大與善良。在此同時,核心層級每天討論與經手的,也都是動輒千萬上億的「慈善」投資項目與擴張計畫。

在此同時,在台灣社會乃至中國大陸、國際間仍不斷擴張的,還有「慈濟人」的基層組織與宣傳。慈濟人當中,充滿著無數心地與道德平凡美善的人們!無瑕且讓人由衷敬佩。但關鍵是,「驅動著所有基層慈濟人」,在整個團體組織背後由下到上有一批「意志力」,卻是透過這些星羅密佈的善良義舉的人們,牟取更多、更大、更深的議題。

當中最令我由衷難受並厭惡的,是這種「擴張意圖」,已經全然扭曲並滲入到過去單純樸實的人道救援計畫!

救災本身,這些年,已然成為「宣傳慈濟」的行動發展模式。

這些年幾乎在所有救災現場,災民幾乎都要被強迫開口閉口「感恩上人」!也得要跟著洗腦式的唸「靜思語」!許多救災屋內,被強迫掛上證嚴法師的照片。慈濟的基層救援,某方面對於災民進行著「精神上有價有償」的救災行動。

當中最誇張的例子,就是八八風災大愛村的「教堂事件」!

當年馬英九總統受邀到大愛村落成,一進教堂內,除了台上講台應該放聖經的位置變成了靜思語!(按:十字架的塑像的說法,經查證並未存在)


                               
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▲八八風災慈濟大愛村。(圖/翻攝自GoogleMap)

整起事件甚至還極具謀略的,在揭幕儀式活動中,還讓馬總統得要親手將證嚴法師的法語掛在教堂牆上,而不是聖經的典義。教堂內的電視上所播送,是讓那些信奉天主教、基督教的原住民災民,收看證嚴法師的開示講話。如今的慈濟救災,已經成為透過災難,進行一場從「社會捐款、政府補助、公眾聲譽」乃至最後連無助的災民本身信仰,都要被徹底「席捲掠奪到底」的固定模式。

所幸國際間有眾多其他的慈善人道救援可以對照,特別是印度德蕾莎修女的「瀕死之家、痲瘋之家、兒童之家」,樸實真切的基層救援,完全沒有「以苦難之名,進行人力資源擴張」!

這些慈善項目舉世知名,也並沒有發展成全球性的募款組織,設立榮董;而是自始至終將榮耀歸於天主,讓人得以看見「慈善」的無私真諦。回頭看台灣我們所見的這些,包括慈濟內湖保留地企圖變更的各種用途與說詞,那種全然「以慈善進行掠奪」的模式,清晰而鮮明!

慈濟如今想要掠奪的,當然不只是內湖保留區土地這個簡單項目。我們可以從中看見,慈濟瞄準的是更大、更多的「社會資源」與「廣大人心」。

除了第一階段,是慈濟過去從內部有限的信眾體系,去吸吮人力志工與捐款資源。第二階段,慈濟發展出幾大「事業體」,由此取得更大規模的社會捐款及政府補助。如今第三階段,則更是進入最核心的「土地、資本的併購擴張」階段!

這特別是發生在2006年前後,台灣方面有關財團法人的資產管理條例進行修改時,鬆綁了當然原先對於宗教與慈善團體涉及資產用途的嚴格控管有關。

當年包括慈濟在內,全台灣的宗教慈善團體當時幾乎都在買樓、買地!彼此相互爭奪交通要點各棟大樓土地的併購,時有所聞。

如此一來,一個團體先分裂成幾大事業體,再由此分別透過取得「實質的資產規模」!慢慢就可以根深蒂固的,同時一口氣取得並完成「人心、社會、政府」多層次的巨大資源流動的體系。以「最初的慈善之名」,完成「最終的資源吞噬」!

倘若慈濟是一頭「慈善的怪獸」,不妨思考,怪獸將會如何打算「永遠的活下去」?把你變成慈濟人!或者讓你發心做慈濟的事、乃至專心幫慈濟做事!甚至你所踩在的教堂也已經都是靜思堂了,你散步的湖邊風景也都是慈濟園區的土地!

直到最終,你所有的「生命時光、金錢資產、人生價值」,全部都要奉獻給慈濟,尤其你所奉獻的榮耀,也都要呈獻給證嚴上人!

慈濟人之間強調,要與慈濟的精神,最終從生到死合而為一!並且還要發願,最終讓這個世界的每個人,都繼續成為慈濟的一份子並一起發願,讓慈濟永遠存在於這個世間!

在慈濟靜思堂的壁畫上,過去早先是佛陀的形象,如今新蓋的建築,早已經全部都是證嚴法師的比丘尼模樣,佛陀原始的圖騰形貌已經被取代且消失了。早年在花蓮菜市場捐錢的老信眾,都會口耳相傳說,師父應該是「觀音菩薩轉世」;但如今,這種涉及「上人之上,不容有更偉大的對象」,早已被摒除。

即使是佛教徒慶祝的佛誕日,證嚴法師安坐在台上神情冷靜凝思,面對著無數慈濟信眾的跪地膜拜,但法師的背後也始終是「她自己的法像」了。在所有慈濟的空間中,或許還有機會看到一些佛教的藝術品;但卻也幾乎再也看不到傳統印象中的佛像、觀音像,而都是「上人像」!即使有,也都是容貌形象早已「證嚴上人化」的佛菩薩相貌。

當全世界所有僧人登堂昇座之前,都還要轉身先向諸佛菩薩頂禮,以示佛法的上承下化精神,而僧眾只是一個介面及過程而已!而如今所有慈濟的活動,繫念的「佛菩薩」,就是證嚴法師一人。

證嚴法師並沒有依照經典所說,菩薩們除了扛起解救苦難的責任,卻應該側身從人們的目光崇敬中「讓開」,全部回向諸佛。慈濟所有發展至今的內部文化,最高就是「上人」!且這些年更發展成「上人=佛菩薩」!於是一切神聖的絕對性與救贖性,無從質疑!

慈濟至今的成就,既不是點滴捐輸的平凡無名的百姓眾生,也不是寰宇無盡的佛菩薩功德,而就只是「上人的悲願」!信眾無止盡對於上人的信仰、追隨與奉獻之中,縱使發生頂新黑心油事件的魏家如此害人無數,證嚴上人的一句話,至少慈濟世界中就必須認定「魏應充師兄完全無罪,一切只是社會大眾的無知」。

不要說佛教中普世熟悉的「慈」與「濟」兩字,被拿走成為「慈濟」的名稱資產。事實上在此之前,遠在「大愛電視台」成立之前,不同領域行業尤其是其他慈善團體組織早已使用的「大愛」兩字,許多都接到來自慈濟的律師函或警告信,要求不得使用大愛二字。

回想起這幾十年,無論慈濟本身或者台灣社會都歷經時空變遷。許多慈善或宗教的最無初單純,終究難抵人性以各種相似的手段,進行了「稀釋、替換、扭曲」,乃至如今對整個社會許多角落,進行多層次且大規模的資源掠奪!當中的複雜層次既深且廣,一般人們雖然逐漸有所覺察,卻難以分析判斷。

若不是先前黑心油的「食安問題」體現出頂新財團的無良可憎,由此輾轉揭露出財團與慈善團體之間的各種株連。社會大眾終於也才清楚的看見,慈濟內部甚至可以全然否定社會乃至法律對頂新魏家的指責撻伐,證嚴法師自始至終一味偏袒心愛的弟子魏應充一人。


                               
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由此再來看昭慧法師,這種執意與偏頗,出家人竟然能以「業力、癌症」等各種詛咒的詞語,針對與其意見相左的對象,公開強硬回覆!

這些披著僧袍、用著佛教詞語的出家人,嚴格來說,當然早就不是經典中描述或者佛教戒律中規範的「出家人」了。在那些掠奪行為與嗔毒詞彙中,完全可見仗恃信仰的傲慢,但最終一切不都只是「為了他們自己」而已!

佛教的教旨中,強調「自由理智的思辨、不受形式表象所迷惑」;既允許存疑質難,更接受挑戰批判。面對一個如今資產巨大的團體、一位雄辯滔滔敢言的比丘尼,我們最終都應該回到自己,詢問自己:「這些真的是慈善嗎?她們真的是佛教徒嗎?」莫要忘了!連佛陀,都要求每一位四眾弟子,要善觀察、善抉擇;更允許每一個人保持存疑,追尋事實真相。

對我自己而言,所描述慈濟的一切變遷均非來自人云亦云。

信仰中的魔鬼,永遠存在於神聖的表象與細節中。連德蕾莎修女的自傳中,也描述著她自己一生艱辛的日夜對抗自己的內心。當年戴安娜王妃與無數國際名流,去探望德蕾莎修女時,她請所有人去凝視苦難的人們、去聆聽上帝的聲音。

我最終覺得很幸運,所幸在這個地球上,仍然有包括德蕾莎修女在內戰勝自己的真正修行人,不讓人膜拜、不剝削苦難、不擴張影響,最終不會以慈善之名,進行無盡掠奪。

從真正佛教的角度,她們才是真正的大菩薩!
絕對不是慈濟如今的擴張路線!絕對不是!絕對絕對不是!


發表於 2018-2-10 21:57:05 | 顯示全部樓層
近日新聞看到災民躺的組合式床鋪,感覺是慈濟提供的。果然不久就有報導是用回收保特瓶再製的,只是新聞中不再提慈濟二字,只說慈善團體。谷哥一下這個的價格,乖乖,要5500多元。還命名淨斯多功能福慧床?

發表於 2018-2-11 00:08:01 | 顯示全部樓層
慈悲就是把大家的錢變成自己的私產
報應就是用來詛咒不順從自己的敵人

發表於 2018-2-17 10:52:53 | 顯示全部樓層
呵呵,就是商人罢了,只是心是黑的。商人为了利益最大化,后来发现骗子比较容易发财而且还不会被发现,于是商人成了骗子。再后来发现控制了头脑利益就甚,那就可以明目张胆的抢,信仰纵容权力的傲慢,暴露无遗啊

發表於 2018-2-17 17:54:54 | 顯示全部樓層

在地震剛發生時,還是有新聞特別報導慈濟把物資運往花蓮,感覺他們還是
很會行銷的!

發表於 2018-3-19 18:45:47 | 顯示全部樓層
和尚淫乱的也很多

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