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佛教的根本錯誤之一 ---- 四聖諦

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發表於 2017-9-11 11:59:58 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
佛教的根本錯誤之一

四聖諦

佛教從釋迦牟尼於菩提伽耶菩提樹下成道後,第一次講學的內容就是「四聖諦」,也就是「苦集滅道」。

然而呢?

從第一個字「苦」就是根本認知錯誤,試問為什麼人生在世就非要「一切皆苦」不可?事實上人的一生(或者其他生物)總是有樂有苦,不論因人而異的樂多苦少,或者苦多樂少,焉有「純苦無樂」的?

就以釋迦牟尼於菩提伽耶菩提樹下成道,自稱證得「無上正等正覺,通曉宇宙萬物一切的真理」時,在那個當下,他是「苦的」?還是「樂的」?或者是「欣喜若狂」的?

可以斷言,他當時一定是「樂的」,不會是「苦的」!

既然如此,那麼為什麼要睜著眼睛說瞎話?非要硬拗說:「世間有情悉皆是苦,有漏皆苦」呢?

「四聖諦」是佛陀之基本教義,結果從第一個字的最根本認知和抹滅自然與生命以及人間的真實,一意孤行的宣揚「一切皆苦」,從根本就是錯誤的,基於「毒樹毒果」理論,其衍生出來的所有學說教義又怎麼可能會是正確的呢?

以下為引用自「維基百科」的參考資料:
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四聖諦(梵文चत्वारि आर्यसत्यानि catvāri āryasatyāni巴利語cattāriariyasaccāni,又稱四真諦、四諦),四種神聖的,即苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦和苦滅道跡聖諦,簡稱為苦諦、集諦、滅諦和道諦,是佛陀之基本教法,歷史上部派佛教和現代上座部佛教的基本教義。

釋迦牟尼菩提伽耶菩提樹下成道後,至鹿野苑初轉法輪,即為憍陳如等五位賢者宣講了四聖諦,五人各有所證悟,而求出家成為五比丘僧。

苦諦Dukkha):經驗向佛陀証明,一切生存是苦。生活中當然有苦有樂,但使人難以忍受的是諸行無常。生、老、病是眾生所必經的,「我」由五種物質與精神(五蘊)合組而成,只是短暫而偶然的產物,沒有持久、常住、永恆的東西。佛總結出人生的八大痛苦:生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛。世間有情悉皆是苦,有漏皆苦,即所謂「苦諦」。說明世間有情悉皆是苦,即所謂有漏皆苦。

根據南傳佛教中的《長部》描述,佛陀把「苦」分為十一種:生、老、死、愁、悲、苦、憂、惱、怨憎會、愛別離、求不得,最後概括的說「五取蘊即苦」。

生,是指六道中的各種生命的誕生、出生、入胎、再生,還有五蘊中的顯現,還有等所感受、獲得的內容等,都為「生」。生是許多苦的基礎。

老,是指六道中的各種生命的年老、衰老、牙齒損壞、頭髮變白、皮膚變質、六根的成熟等各種現象。由於有情的衰老,死亡已進一步的迫近,由衰老所帶來的種種苦痛也將生起。

死,是指六道中的各種生命的死亡、滅亡、五蘊的分離等。

愁,是指由於任何不幸和苦法而引起的憂愁、哀愁、悲傷等。因為其身心苦受由自行而生,又被稱為苦苦

悲,是指因為任何不幸和苦法而引起的哭泣、悲歡、悲哀、悲痛等。

苦,是指身體的疼痛和疾病不適等。

憂,是指心身的不愉快。

惱,是指不幸或苦法所引起的生氣、憔悴、絕望等。

怨憎會,是指對不喜歡的、不可愛的色、聲、香、味、觸、法,或者與那些意圖不好、無意、不安分的人異同交往聚會而產生的怨憎。

愛別離,是指對喜歡的、可愛的色、聲、香、味、觸、法,或者對希望有利、有益的、快樂的、安分的人,家人、朋友或親戚,卻不能和他們在一起、交往、聚會而產生的痛苦,總說為生離死別之苦。

求不得,是指六道中的眾生,對於以上的各種苦而生的訴求,希望它們不要來到、卻無法實現,從此而生的痛苦。

佛陀把以上這些苦歸納為「五取蘊即苦」,即指這些苦是因為五取蘊而生的。

這五法稱為「取蘊」,組成了執取的目標。這五取蘊的共相就是「無常無我」。

集諦
集者集起之義,集起苦因,又稱苦集諦。集是有關苦的原因。人的苦難來自永恆的生存欲,因為生死流轉永無寧日,終日擔憂。之所以有這種種痛苦,是因為有產生痛苦的根源,主要是貪、嗔、癡三毒,這就是「集諦」。造成苦的原因,粗分「貪」、「嗔」、「痴」三毒,從廣則有「十使」。推至最後,眾生的本心為「無明」所障敝。

滅諦
要想去除痛苦,就要消滅產生痛苦的原因「貪、嗔、癡」,這就是「滅諦」。佛陀還列舉了這些痛苦,其中包括內六處、外六處、六識、六觸、六受、六想、六思、六愛、六尋、六伺,並提出了相應的止息。這些痛苦的止息也稱為涅槃,即明集諦理,斷盡煩惱,則得解脫

道諦
又稱為苦滅道聖諦,是說如何破解苦集,使苦不再積聚,乃至於滅壞的修行方法。必須要去修八正道,諸惡莫作,眾善奉行,這就是「道諦」。隨順趣向涅槃之道,細化為三十七道品
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註:有人認為「愚昧無知」是痛苦的;其實不然,無知者也有無知的快樂。

真正的痛苦是「根本錯誤的認知」,因為這樣會由於誤解和誤導而去做出許許多多的蠢事;釋迦牟尼傳授了「不淨觀」,結果害死了六十個弟子,自己「根本錯誤的認知」卻傳授給弟子,而這六十個弟子正因為誤信了釋迦牟尼「根本錯誤的認知」才會極度厭世而自殺、互殺或花錢買兇殺死自己。


發表於 2017-9-11 15:18:19 | 顯示全部樓層
本帖最後由 Kuoshuching 於 2017-9-11 15:20 編輯

這真的是我在深入研究佛理時第一次所遭遇到的大問題
對於人生就是苦的這種歪理完全想不通?(明明就有快樂的時候啊?)
既然都是苦那何必來過這人生?
所以就是等待死後的寧靜?  也就是.....追求死亡?
一整個就是毫無道理可言

說到不淨觀也是帶給我很大的負面影響
覺得自己醜陋噁心很不喜歡自己
尤其每天上廁所的時候都覺得自己很骯髒污穢
長此以往會越來越厭惡自己

好在我後來慢慢覺得佛理有問題~  漸次改變了很多想法

過了很多年之後   母親因為腸沾黏動了大手術經歷許多折磨讓我們全家很心痛
這時 更體悟到人能夠自然排便是很健康  很棒的現象
人有著正常的生理現象是應該感恩愉悅的

感謝張大這麼有系統清楚明瞭的把這些謬論一一破除

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