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「業」?

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發表於 2017-9-2 11:21:16 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
「業」?

什麼是「業」

印度教認為,業力是非個人及形而上的法則,人也沒有改變這個法則的能力,而業力也不是懲罰或獎賞,只是自然的法則。業力觀是構成印度教理想主義中的主要部份,印度教中,業力是解釋邪惡問題的主要方向,而和佛教耆那教不同,印度教中的神對於業力有特定角色。

佛教認為,業既是行造做的果,又是再次遇到緣境時產生行的因。按造作劃分,業分三種:身業、語業、意業;按果報劃分,業分四種:黑黑異熟業、白白異熟業、黑白異熟業、非黑非白無異熟業。

有論師認為,佛教的業是道德因果規律,輪迴是其必然結果,佛教的業與輪迴相互關聯,它們是互為因,互為果的。業報學說以論述因緣果報的因果論為代表。業及業報只限於闡述某種心智現象,並非指業所衍生的具體事物(那是緣而非業)。業即是行為。

業分身、口、意三種。比如,口業可分為說好話、說壞話、說氣話、詛咒別人的話、欺騙的話。以人為例,例如常常說別人壞話,所以就造了口業。而佛陀與阿羅漢的業則是無記業,沒帶來果報的。依不同的業力,有情眾生出生高低、貴賤、苦樂等;不同的業力,不同的業力,有情眾生世事的得失、善惡、毀譽、和苦樂不等。依業世界轉,依業眾生住,依業有情縛,如輻附車輪。依業得榮譽,依業被束縛,依業而毀損,依業而為虐。曉知業生諸種果,何言世間本無業。
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其實,如果要談及「善惡因果業報」,在意涵上來說,當然不是起源於印度,因為在更古老的埃及多神信仰,以及波斯「祅教」已經有天堂地獄的善惡報應教義,也就是已經有了「業」和「業報」的觀念。

但是,這些宗教中所謂的「業」,究竟是從何時「起算」的呢?

佛教是不相信「神創論」的,也是認為生命是逐漸轉化而來(註1),因此當然不相信「原罪論」,那麼強調「因果業報」最大力的佛教,認為「業」究竟是從何時開始起算?從那一種生物開始起算的呢?

我們不妨以佛教認定「殺業最重」來看看各種掠食動物,究竟怎樣才算有「殺業」?
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草履蟲:

草履蟲是單細胞生物,其身體呈圓筒形,前端較圓,中後部較寬,後端較尖,平面看形狀像倒置的草鞋,故名。
草履蟲主要以水中細菌及其他水裡的有機物作為食物,對不同的細菌有選食性。草履蟲的纖毛擺動不但能幫助牠移動身軀,同時也可藉此擺動使食物隨著水流送入口溝,形成食物泡,然後食物隨著細胞質流動在泡內逐步消化,不能消化的殘渣再通過表膜上開口的細胞肛孔排出體外。

草履蟲主要的武器是絲細胞,其在表膜下整齊埋藏許多刺絲泡,當受到強烈刺激(化學、電、機械等)或敵害時,在2~3微秒內可射出刺絲泡,變成一根長約40微米的細絲,前端有矛狀小針,把毒素做絲狀噴出;有的草履蟲其絲細胞不含毒素,但可以噴出絲狀物,用來纏繞敵人或嚇走對方,更可用這種絲細胞來捕捉食物。 2764756163_68070afffb.jpg 015dabf31b0c0fb8d3a1eb880b0f4977--monster.jpg

水母:
所有水母都是肉食性動物﹐牠們以魚類浮游生物為食。當獵食的時候﹐水母很被動﹐只捕食游到牠們身邊的動物。牠們用觸手上的刺絲囊來螫傷或是殺死獵物,然後把食物送到嘴和消化腔裏。大部份水母幾乎是透明的﹐令敵人難於發現。有些水母能夠發光,單憑身上發出的幽光,水母不費吹灰之力就能吸引獵物。
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獵豹:
獵豹學名Acinonyxjubatus),又稱印度豹,是貓科動物的一,也是獵豹屬下唯一的存活物種,現在主要分布在非洲西亞。同其它貓科動物不同,獵豹依靠速度來捕獵,而非偷襲或群體攻擊。獵豹是陸上奔跑最快的動物,全速奔馳的獵豹,時速可以達113km
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眼鏡猴:
眼鏡猴科(Tarsiidae),也叫跗猴,是哺乳綱靈長目的一科,也是跗猴型下目目前仍生存的唯一科,過去跗猴類曾被歸類為原猴類,但後來發現本科與類人猿的關係更親近,因而將兩者一起歸入簡鼻亞目。眼鏡猴是世界上唯一不吃植物的靈長類動物,一般以蝗蟲、蟋蟀、蒼蠅和蚊子等昆蟲為食。
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黑猩猩:
黑猩猩是雜食性,牠們會利用不同的方法來取不同的食物,黑猩猩會利用舔滿口水的細枝來粘螞蟻,並利用兩塊石器放置、敲開果實。黑猩猩有時會捕食一些猴類(如紅疣猴、黑白疣猴)黑猩猩在捕食猴類時會策劃戰術,由於黑猩猩無法在樹上捕捉靈敏的疣猴,因此有一隻黑猩猩會先從陸地上超過樹上的疣猴群,而其它黑猩猩則會從樹上將牠們聚集並驅趕到埋伏地點,當陸上的黑猩猩到達埋伏地點時會在樹下等候,此時其它的黑猩猩會堵住疣猴群的路只留下一條有埋伏的通道,當疣猴進入這條路時,埋伏的黑猩猩會把牠趕到地上獵殺。
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人類:
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人類的殺戮有業?眼鏡猴和黑猩猩等「靈長類」殺戮有沒有「業」呢?

獵豹、用弓箭的原始民族、用新式狙擊槍的現代人,三者同時獵殺羚羊,人類有業,獵豹有沒有業呢?
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註1:聖嚴法師在「正信的佛教」中說道:
宇宙和生命是從那裏來的?
佛教既然不相信另有一個宇宙的創造神,但是宇宙的存在,不容懷疑,生命的存在,也不容否定。
佛教相信:宇宙的原素是永恒的,生命的原素也是永恒的,前者是物質不滅,後者是精神不滅。所謂永恒,就是沒有開始也沒有終結;本來如此就是宇宙和生命的實際情況。
佛教相信:宇宙形態的變化,生命過程的流轉,那是由於眾生所造的「業力」的結果。
至於生命在地球上最初的出現,佛教相信是由變化而來,下至單細胞的生物,上至人類,都是一樣。


 樓主| 發表於 2017-9-2 13:39:01 | 顯示全部樓層
子日:「學而不思則罔,思而不學則殆。」

罔是迷惘困惑,殆是危疑不定。這句話的意思是說只學習而不思考,則容易迷惘困惑,只思考而不學習則令人危疑不定。

一個人只學習而不思考,他會不知道自己在學什麼,即使學得再好也不會懂得如何運用所學來應付當前的狀況和問題,且容易人云亦云、缺乏主見;反之,一個人只思考而不學習,想法容易流於空乏,甚至自以為是,這類想法欠缺可靠的依據作基礎,必然漏洞百出、不堪一擊。(引用自網路)


在古印度時代,不論是印度教或者釋迦牟尼,當然不會知道人類和其他靈長類動物在基因上的關係,因此,除了人之外的靈長類動物只歸類為「有情眾生」,依據「聖嚴法師」強調「六道眾生除了人道之外,其他眾生是只受報不造業的」理論(當然是根本謬論,這點我已經詳細批判過了),那麼,只有人類才會「造業」並因之「受報」。

這正是「思而不學」引發的謬知謬見,當然我們不能去怪罪2600年前的古人「為什麼不懂基因學?」,但是,人類是不停的在快速進步中的。

2600年前因為知識不足,單純靠個人空想而形成的謬論,在時代的考驗下,既然證明是錯誤的,當然必須被淘汰拋棄,任何人若是因為宗教信仰的主觀偏執,而非要食古不化,堅決認定2600年前古人的主觀臆測就是絕對真理,不容質疑。那就是自願的愚昧無知。

發表於 2017-9-2 15:08:15 | 顯示全部樓層
一直覺得 萬般帶不走,唯有業隨身 這句話很鳥

發表於 2017-9-3 23:48:22 | 顯示全部樓層
印度人的數學一定很好,
要計算"業"報的多少,可是難以計算,怎麼算?誰來算才公平
殺一隻跟殺10隻一不一樣?
還有殺的情況也不一樣,怎麼算?(例如有一支豹要咬死你,你殺了他。或是你要吃牠而殺他,或是你無心踩死一隻蟻)
另外,殺一隻螞蟻跟殺一隻大象,殺一個人,一不一樣?怎麼算?
如果誰跟我講什麼業報的,我一定會叫他算看看......

發表於 2017-10-3 22:36:45 | 顯示全部樓層
學而不思則罔,思而不學則殆。真正要作为警句,鞭策自己呀!

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