打坐冥想從來不是祈禱。不是祈求神明，不需要靠誰誰誰，人世間沒有誰在控制，誰也管不了你也沒啥管你，沒有安全感，迷惘的人禱告、祈願產生於你的自憐。
當你身處困境、當你悲傷時，當你死唔斷氣時，你才祈禱；但是當你快樂、喜悅時，就不會祈禱。
這種自憐，如此之深地嵌入了人的內心，是分裂的根源。
分離的或認為自己是分離的，永遠在尋求與某種不分裂之物的認同，比如，我會皈依上帝，皈依某個人物，去某個道場寺廟住上幾天，要想得到更大更多的認同，這樣，只會帶來更多的分別和痛苦。
出於這種困惑，人祈求上天，或者求助於社會的力量或心中的某個神祗。
這種祈求也許能找到一個答案，但是這答案是自憐在分裂中的回聲。
重複的經文，儀軌儀式，詞句和禱文，是自我催眠、自我封閉，是破壞性的。
你思想的隔離狀態始終處於已知的領域內，對祈禱的回應是已知的反應。於事無補，亦無必要。
禪修打坐冥想遠不是這些。在那個領域，思想無法進入；那裏沒有分離，因而沒有認同。冥想在開闊處；秘密在其中無立錐之地。一切都袒露無遺，清晰可見；此時就有了上帝所說的光，愛亦出現了，那是一種美。
這是個初秋的清晨，青藍的天，晴朗著，有幾片雲自遠方而來，緩緩地從屋宇上飄過。
奇怪哉，竟然聽到一只公雞開始啼叫，在擁擠的城鎮中能聽到雞鳴，少有少見，誰斗膽在家裏養著呢。要是聽覺靈敏，天濛濛時，清潔工在掃地時，它就開始叫了，差不多有兩個小時一直在宣告白天的來臨。商業街邊的細葉榕樹木的枝條依然千絲萬縷的垂著飄蕩，顯得街道空蕩蕩的，清晨晴朗的天空下，豆漿油條可是忙碌起來。
如果你很安靜，腦中沒有閃過任何思緒，你就能聽到南油小學操場晨運的廣播和時間點節奏的鬧鈴聲，肯定很遠，在公雞叫聲之間的短暫寂靜中，你能聽到這些聲波向你湧來又離你遠去——你幾乎騎乘著它們，賓士而隨風去，消失在那無限中。
公雞的鳴叫和遙遠的深深廣播聲有種奇特的效果。城鎮的喧囂尚未開始，沒有任何東西打斷這清晰的聲音。正眼法藏就此出現，菩提樹下的真心妙心你可一把抓住。
這聲音你不是用耳朵，而是用你的心聽到的，沒有念頭認出“廣播聲”和“雞鳴”，只有單純的聲音。它來自寂靜，而你的心把它拾起，帶著它從永恆走向永恆。
它不是一種組織起來的聲音，就像音樂；它不是兩個音符之間的寂靜之聲；它也不是你停止了說話時聽到的聲音。
所有那些聲音都是頭腦或者耳朵聽到的。當你用心聆聽時，世界充滿了這種聲音，而你的眼睛能清晰地看到。
這就是世界的開始，無極，開始變成了太極，一開始，那未顯現的至高無上，成為上帝說的要有光，成為震波，辨別出了存在。
是否，這是來自梵天最初的放射，填滿了虛空。
生命的廣播電臺就此宇宙間運行，流轉不已。
蝶衣，砍了菩提樹，滅卻法眼藏。
發表於 2016-10-21 16:43:06
發表於 2016-10-21 17:12:52
樓主
發表於 2019-1-2 06:27:27