尋訪諸神網站二書大批判 電子書
第1部份
增修版序
在電子通訊及電腦科技日新月異的進展中,網路世界幾乎是無遠弗屆、普遍包羅,許許多多的資訊藉由全球網路飛快傳布,許多影片也可以輕鬆的在線觀看; 這本書原本根本不在筆者的出版計劃之中,但是,正是因為網路上一則演講紀錄片引發了社會上一股「風波重起」的騷動,在眾口鑠金,積非成是的誤導下,筆者為了破解謬論,導正觀念,不得不「重整旗鼓」再次出發;
這次的事件源起於一段現今身為「台大校長」李嗣涔先生2003年在公視科普節目中的演講內容,主題正是他研究多年的「人體特異功能」,包括「手指識字」和「神聖字彙」、「諸神網站」等等內容,也許是因為網路頻寬的大幅增加,上傳下載都非常快速,一部八年前的演講紀錄影片,也許開始於一個網友一時心血來潮好奇或好玩的轉貼轉傳分享,不料卻突然就這樣散布開來,在網路世界中掀起了高潮並且引發了廣泛的討論;
筆者也是在自己的私人電子信箱中收到「陌生人」傳來的影片分享網址,好奇的點進去看看;竟然第一次看到這段八年前的紀錄片,雖然內容和我從李嗣涔先生已經出版的「科學家探尋神祕訊息場」和「尋訪諸神的網站」二本書籍中所閱讀到的大致相同,但是,純文字敘述和真人影音動作以及口氣的表達,畢竟還是有著不同感受的。尤其是那種言之鑿鑿,非常肯定自己已經連上了「諸神的網站」,證實「靈界和神佛」存在的論調,必然會撼動許多社會大眾的基本觀念。
八年的時間在這段影片中似乎沒有重大的意義,只要是沒有看過、聽聞過李先生演講,沒有閱讀過他的相關著作的普羅大眾,並不會認為是「舊片」而因此加以「重新審視」,初次聽聞的幾乎都是當成「新發現」來看待,於是,一如我所憂心的;刻意的在網路上搜尋一下「關鍵名詞」,立刻就會跳出密密麻麻的熱烈迴響和討論,更可怕的是許多標題竟然直截了當的註明「台大校長嚴密科學實驗證明『佛神』、靈界的存在----」,許許多多宗教網站更是見獵心喜的拿來當成宣傳廣告;在後面加註:「---廣發可使人信佛」云云----
我不知道「台大校長」李嗣涔先生看到這樣的後果,究竟是「樂觀其成,十分欣慰」或者「憂心忡忡,冷汗直流」?也因為影片的四處散佈鬨傳,連帶著;李先生那兩本著作也突然在全省各大書店中熱賣起來,很快的就又再度躋身於暢銷書排行榜的前幾名。 同樣的,我也不知道李先生對於這樣的狀況反應如何?科學界的看法又如何? 但是,即使以我這樣一個平凡的社會人,我真的無法坐視,因為在二00五年初,在撰寫出版「伶姬五書的迷思」時,我已經針對李嗣涔先生那兩本書做了評論,同時收錄,並且在封面上做了「兼評尋訪諸神的網站 一書」的副標題。
最近因為這段舊影片所引發的風波,顯然有越演越烈的趨勢,李嗣涔先生的「人體特異功能實驗」,尤其是在對於純粹來自「高橋舞」空口白話就當成事實用以肯定證明「神佛、靈界、外星人」實存的證據;以及對於大陸「孫儲琳」偷天換日的「起死回生」騙術就引為正式研究報告的言論和作為,以及因而造成對於社會大眾嚴重的誤導迷惑;筆者是萬萬不能坐視的。
因此,筆者特別致電出版該二書的「張老師出版社」向編輯部表達了我的關切,並且詢問有沒有針對坊間還在販售「那二本書籍」的處理措施?是否應該與作者李嗣涔先生商討如何處理?然而,對方的回應顯然相當不以為然,當我詢問目前市面上還在販售的書本是否是再版時?對方避重就輕的只說「那些書是一直在賣的啊?」,巧妙迴避了我的問題;
但是,當我近日從網路書店購得的「科學家探尋神祕訊息場」和「尋訪諸神的網站」二書,前者是今年(2011年5月第38刷),後者是今年(2011年3月第11刷),顯然是為了商業考量為重,但,這也是無可厚非的。 只不過,當事人的李嗣涔先生,對於這樣的後果,不論是影片的流傳,書籍的重掀高潮,甚至淪為宗教界的宣傳工具;不知道又該如何自處?
也因為後續這幾年中又發生李嗣涔先生遭到學術界的抨擊撻伐,連科學界大老楊振寧博士也公開予以斥責,還有國際間也流傳出「高橋舞」作弊被抓包二次的新聞,終於公開了一些更新的真相。
雖然如此,社會上迄今仍然未見有公開評論批判的書籍出現,筆者回顧之前的評論內容,比對於最近才看到的影片內容,自認原先書中的各項評論仍然正確中肯,所以,再次整理修訂並增加不少追加的新訊息,一併編輯完成本書,評論批判抨擊揭發只是一個方式,而真正的目的仍然是筆者一向秉持的理念---尋求真相,維護真理。自反而縮,不得不爾。
(電子版補充說明:本書出版於2011年,時隔5年,在「天地自然人網站」全文PO出,正是因為令人憂心的事,仍然繼續在發燒;李嗣涔先生在今年2月又重新整理舊稿,交由英文漢聲出版社出版了【與大師談天2孫儲琳——是特異功能?還是潛能?】一書,從該書目錄就能窺見大多數內容仍然是「冷飯熱炒」,基本上還是在吹噓「孫儲琳」的蓋世神功,真的是執迷不悟,以為卸任台大校長之職,又可以在「人體特異功能」方面大放厥詞了,為此,筆者不得不將原本批判李嗣涔先生在「難以置信--尋訪諸神網站二書」中諸多實驗不夠嚴謹,立論明顯謬誤的文章甚至所謂「實驗報告」的批判書籍,全文PO出,以正視聽)。
違反自然, 必無真理(原書序)
無庸置疑的,在地球所有的物種之中,人類是目前進化得最高階的唯一生物,不只是在生理方面,更關鍵的是在心智方面,我們不但可以認知自己身處的環境;宏觀的把眼界擴展到遠及幾百億光年以外,更能自覺的認知自己的起源,在自然界的定位,認知我們身體內部微觀的構造,發現自身基因的排序……
但是,除了外在的觀察,我們更運用內在的心智來思索探究自身的「心智」,而且不只是現實現存正在活動中的「心理」,不論神學、玄學、哲學、生物學、心理學、生死學、靈魂學等等的研究探索,也證明人類是地球所有物種之中,唯一可以探究「生死」,甚至意圖探究死後的世界以及生命本質的高階生物。
從人類有歷史記載的文明開始,「靈」、「靈魂」、「鬼神」、「靈界」、「天堂地獄」、「通靈」等等的話題以及相關的活動就從來沒有停止過;有些因此形成了具體活動的形式化宗教,有些則形成一種習俗觀念而已,容或;有些宗教隨著民族的衰亡而消失,有些習俗因為科學的進步而被打破推翻,但是,正如同生命不死,只是不停地在轉換形貌而已,是不是形式化的宗教並不是重點,而是只要地球上還有人類存活,這種探究「生死」和「生命本質」以及「死後世界」的活動就不會終止。
其實,「生死」是所有物種的必然和必須,和花開花落一樣的自然,而所謂的「靈」,所謂的「死後生命」也不過是生命的另一種型態而已,所謂的「鬼神」,也只是「靈」,所謂的「通靈」也只是一種能力甚至技能而已。這些仍然只是「自然」而已,除了「自然」,沒有所謂的「超自然」,更沒有超越「自然」的存在。所有的「非自然」和「不自然」都不可能長久存在於「自然」之中的。
在「自然」之中,沒有人類主觀所界定出來的「好壞、善惡、美醜……」等等二分法的相對比較,「靈」的本質也沒有絕對的高低,之所以有高下之分,和「慈悲與否」毫無關係,差別只在認知的能力;這點和現世的活人一樣,仍然只是智慧的高低(註:不是聰明、愚笨或者智商的高低),鬼之所以為鬼、菩薩之所以為菩薩、佛之所以為佛、高靈之所以為高靈,其實在本質上原本是完全相同的,差別只是在認知能力和智慧上。「因果律」和「慈悲觀」都屬於相對二分法的範疇,只要還局限在這個範疇中,就很難體悟「絕對的真理」,因為既然是「真理」,那就必定是「絕對」的,沒有任何相對的「真理」。當然,沒有人或者「靈」是可以了悟所有「絕對真理」的,但是,卻可以在不斷的體悟中,累積認知的能力和智慧的結晶。
所以,釋迦牟尼在二千六百年前已經深切的體悟了這點,「慈悲」只是我們生活在這個相對現世中和同類相處;以及和其他眾生「共榮共存」的一種必要的心態和必要的行為模式,同樣也沒有絕對的「慈悲」。而且,即使任何「大慈大悲」卻依舊不是終極究竟。唯有「智慧」才是渡到彼岸之筏(法),而終極究竟卻是連這個筏(法)也是必須捨棄的,因為既然在「絕對」之中是沒有相對的二分法事物,所以連「智慧的高下」也必將不復存在的。
耳熟能詳的,常有人會提到「眾生怕果,菩薩畏因」,可是,不知道有多少人曾經更深入的思索過這個說法或者這個問題的關鍵?正因為「眾生怕果,菩薩畏因」這句話或者這個原因,所以菩薩只能為菩薩,不能得證成佛。更何況只是相對現世中人為界定的「慈悲」呢?(不能明白甚至不同意的請再多細想幾遍)。
「通靈」是自然,「肉體生死」也是自然,所以,意圖使肉體永生不死是非自然的行為,而意圖「逆轉肉體生死」不只是非自然的行為,而且是根本不可能的。更完全了違反最初階的「因果律」,在邏輯理論上就是根本錯誤,又如何可能有真正「起死回生」的奇蹟發生呢?
為了寫這兩本書,我真的花費了很大的心力,逐字逐句將「伶姬五書」以及「難以置信Ⅱ尋訪諸神的網站」一書精讀了好幾遍,逐一劃出重點,用貼紙標記,然後在電腦上分類歸納,將相關的內容一一整理,掃瞄或者直接打字,校對原文,再逐一評論寫作……
關於「難以置信Ⅱ尋訪諸神的網站」一書,由於原書內容就不多(每頁只有390字),可以評論的自然也不會太多。而「伶姬五書」部份,整理歸納出來的資料原本足足可以寫出三本評論,但是,那些一再重複的「前世因果」、「因果債務」、「輪迴轉世模式」、「祂們」、「老天爺」、「欠命、欠錢、欠情」……的內容,想想看,必須這樣一遍又一遍的細讀重看,那會是什麼樣的感受?所以我真的很用力,很硬撐著的也只能「到此為止」,無法再寫下去了。
因為,我一直是低頭蹲著寫,身體心理都負荷到了極限,而且,一直耽擱到我一直計劃中的「人本平台系列」的進行,所以,只好擱置了其他對於「伶姬五書」部份將近一半的評論,將「論尋訪諸神的網站」一書」合併在第二冊中一起出版。其實不只是全都是評論性質,因為,「難以置信Ⅱ尋訪諸神的網站」一書之中同樣也牽涉到「類似通靈」和「意圖逆轉生死」的問題,一開始我就沒有將之定位在嚴謹的「科學實驗」的書類,相信讀者在看完這兩本書之後,應該會發現,也許在一些名詞上有所差異,但是,不論在實質內容、內在精神上其實是大同小異的。
同樣延續了第一冊的理念,為了維護真理,為了不負天下人,所以,只有挺身而出闡明事實真相,因為「違反自然,必無真理」,不論是通靈人、特異功能者、或者科學家甚或宗教家以至一般社會大眾都一樣。 (筆者註:本文原為『伶姬五書的迷思—兼評「尋訪諸神網站一書」』之序文)