佛教「不淨觀」與「貝瑞塔手槍」
我曾經在書中批判「釋迦牟尼」因為教授弟子「不淨觀」，從而導致一些弟子因為極度厭惡自己的身體，因此自殺或者花錢請別人殺死自己，結果造成總共有60名弟子因此喪命，當時，釋迦牟尼正在閉關，出關後發現弟子明顯減少，就問「阿難」？「阿難」據實以答，然而「釋迦牟尼」並沒有因此呼天搶地的為這些弟子感到婉惜，更沒有任何自責，只是從此改教「安般念數息法」------我因而嚴厲批判釋迦牟尼對弟子生死的漠視是一種冷血行為。
結果有一些「佛教徒」反而批評說我沒有看懂全部經文而斷章取義；
我原本不想反駁這些「半無知之輩」，不過，為了避免更多對這段「佛門公案」的誤解，造成更多的迷信悲劇，我不得不特此澄清；
關於以上因為「釋迦牟尼」傳授「不淨觀」造成60名弟子死亡的事，相信沒有局外人或者佛教徒本身會認為是「純屬虛構」的，因為如果這不是事實，肯定會被冠上「謗佛」的大帽子，甚至早就被批判或刪除得一字不見了。
因此既然是大家都公認的事實，雖然「釋迦牟尼」是2600年前的人物，但是，他畢竟是一個「公眾人物」，他的一切言行都必須對當時的社會和之後整個人類社會的歷史影響負責的，所以，不只是我，任何人都可以對他一些不當的言論甚至謬論提出批判。
那麼，以上這件「佛門公案」的慘劇，誰該負責呢？那些一知半解的弟子？那些因為收受財物而願意幫助他們「加工自殺」的其他人等？或者是「釋迦牟尼」本人？
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我們可以假設一個曾經發生過的實例（註1、註2）來打比方：假設有某成年人拿了一支全新裝滿15發子彈的「貝瑞塔M9手槍」（註3）給一個5、6歲的男孩，並且告訴他：這是槍，會射出子彈，只要瞄準任何目標，輕輕一扣扳機，就能消滅任何你最討厭的東西，並且熱心教導他『正確』的使用方法。
結果，這男孩迫不及待的，用最『正確的方法』先射殺了鄰居一隻經常對他狂吠的惡犬，又帶到學校去，打死了好幾個經常霸凌他的大男孩------最後，他又射殺了一位對他管教最嚴厲的老師--------最後又因為惶恐過度，走火又射死了自己。
好！現在重點來了；這樣的慘劇，如果要究責的話，應該是怪「製造「貝瑞塔M9手槍」的廠商？美國槍支的零售店？美國可以公開買賣槍支的法律？這個開槍的小男孩本身？還是這支殺了好幾個人的手槍呢？
難道，明明知道這手槍可以殺人，卻送給一個懵懵懂懂的小男孩，並且還教導他怎樣瞄準，怎樣開槍射擊的「某人」是完全無罪無責的嗎？
只要以後他只給其他小男孩「棒棒糖」或者「巧克力」，別再給他們真正的手槍，他就因此無罪無責了嗎？
教導一種法門給普遍的弟子，而完全不管他們是否懂得其中真意，也不防範於未然，特別是那些一知半解的弟子，這是有可能鬧出人命的大事，焉能不慎？
既然，「釋迦牟尼」是已經證得「無上正等正覺」的覺者，是超凡入聖的大智慧者，還有什麼「五眼六通」-----為什麼這樣一個連一般普通人都會發覺「不宜普遍傳授」的危險法門，他卻無法事先防止，而且，事發之後也不知道發生了何事？還要詢問「阿難」才知道因為自己的「誤傳」；竟然發生了這麼嚴重的慘劇，結果卻是無動於衷，沒有哀悼自責，沒有婉惜悲痛，只是從此改教「安般念數息法」。既然如此，為什麼不一開始就先傳授「安般念數息法」，在弟子都能進階到相當程度，再選擇性因材施教的傳授「不淨觀」呢？
如此說來；是那些一知半解因此自殺或花錢請人殺死自己的弟子，因為全是笨蛋，所以死了活該？還是這樣也能臻入「寂靜涅盤」的最高境界，卻因為「釋迦牟尼」本身對整個宇宙和生命都是絕對悲觀主義，所以覺得不錯或無所謂呢？
又或者「釋迦牟尼」應該要負起完全的責任，不但要接受當時以至後代千秋萬世的嚴厲批判以至唾罵，更將因此與他對自己「釋迦族人」被琉璃王屠滅也無動於衷，一切推給累世因果的行徑，同時因而遺臭萬年？
？？？
其一，「釋迦牟尼」事前完全無法意識到他如此普遍無差別性的傳授「不淨觀」給所有僧俗弟子，將可能造成嚴重的後果，更會發生非常不幸的慘劇。
其二，事發之後，「釋迦牟尼」根本不知道為什麼弟子突然減少？還要詢問大弟子「阿難」才驚覺發生了如此重大的慘劇。
就依據以上二點「事實」，有誰還能相信「釋迦牟尼」已經如他自己宣稱「已經證得無上正等正覺」，可以通天曉地知道整個宇宙天地之間一切道理的大覺者呢？
其三，他事後的所有言行表現，能讓人感覺他是真正大慈大悲的「佛」嗎？
也許，「佛」這個字本身就充滿諷刺性的玄機，「佛」是「人」和「弗」組合而成的，「弗」的意思是否定的，就是「非」或「不是」之意，所以「佛」這個字合起來的意思即為：『不是人』，從「釋迦牟尼」能夠拋妻棄子，決心出家，到他一生傳授宣揚的全是徹底的「虛無主義」和絕對的「悲觀主義」，再加上對自己誤導造成60名弟子的無謂慘死，以及對自己「釋迦族人」被滅族的無動於衷和輕描淡寫的言行，就可以看出『他』果然不是『常人』，果然非常「不是人」！因為沒有任何一個正常人能像他這樣對所有生命冷血，無感的！
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《雜阿含經》卷29〈809經〉
809經主要還是敍述修習出入息念的功效。不過 本經記載了一個令我們頗為意外的事件，即在原始佛教時期，曾經發生了不少比丘“自殺”或“請人殺”。我們知道，佛教界的四條最重要的戒條中，“戒殺”既包 含著殺他性命、教人殺、起殺害意、見他人殺起讚歎欣賞心意等含義，同時也包含自殺或請他人殺之意。從這個角度講，佛教是嚴禁自殘性命的。在本經中，諸比丘為什麼會產生自殺或請他人殺的念頭呢？其根源起自於佛陀所說的“不淨觀”法門。不淨觀主要是指觀想自他色身不淨，以對治貪欲障乃至淫欲心的一種觀法。有關不淨觀的觀法，南傳主張十種，北傳主張九種，主要集中對死屍的觀想方面，集中體體為兩種觀法：一是觀死屍臭爛不淨，我身不淨亦複如是，如是觀已，心生惡 厭；二是眼雖不見死屍，但從師受法憶想分別，觀自身中三十六物不淨充滿。在本經中的觀法，即屬於第二種不見死屍的觀想。
本經中記載佛陀曾要某一時間內為大眾比丘宣說不淨觀，並讚歎不淨觀言：“諸比丘修不淨觀，多修習者，得大果大福利。”就是說，修不淨觀來對治我們對色身乃至外相的誘惑(尤其是美色)，是相當有幫助的。但是諸比丘錯誤地領會了佛陀的要領，結果出現了令大家始料不及的 嚴重後果：“時，諸比丘修不淨觀已，極厭患身，或以刀自殺，或服毒藥，或繩自絞、投岩自殺，或令餘比丘殺。”
修不淨觀是為了對治我們每個人存在的種種貪欲和色欲，然而當比丘們修習了不淨觀之後，發現我們這個色身的確是骯髒汙 穢不堪的，於是對自身產生了極度的厭惡，從而走向了另一個極端：自殺或教他殺。自殺的方戒有用刀的，有服毒的，有上吊的，有投崖跳海的，甚至還有強迫其他比丘來殺害自己。這些比丘們的思想很單純：既然這個色身這麼糟糕，像個臭糞缸似的，簡直不名一文，那還不如早點遠離這個色身，早些作個自我了斷，結束性 命，速獲解脫色身這個不潔之地。
當時甚至還出現了另外一種情況，則比丘以懸賞慰勞的方式，鼓勵他人殺害自己。比如說有位比丘“極生厭患惡露不淨”， 於是就跑到“鹿林梵志子”之所，聲稱“汝能殺我者，衣缽屬汝”。可以看出“梵志子”是外以梵為志向的外道修行者，比丘竟然跑到外道那裏，以“衣缽為酬勞” 的方式請求他人幫忙自殺，可見當時自殺風氣已經頗為嚴重了。鹿林梵志子見有利可圖，便用利刃“即殺彼比丘”。這位梵志子無形中受到了精神與物質的鼓舞，認 為殺害比丘是件功德事，“我今真實大作福德”，可以幫助他們早得涅槃，於是“增惡邪見”，而且還可以獲得豐厚的物質獎勵，“衣缽雜物悉皆屬我”，何樂而不 為呢？結果此梵志子一口氣，“以利刃殺彼比丘，次第乃至殺六十人”。如果加上用其他方式自殺、請他殺的比丘，其數目已十分可觀。難怪佛陀在十五日說戒時，見到參加說戒者寥寥無幾，於是問阿難：“何因何緣諸比丘轉少、轉減、轉盡？”比丘人數怎麼越來越少了呢？
阿難回答說“世尊為諸比丘說修不淨觀，讚歎不淨觀”，因此比丘們都“極厭患身”，紛紛自殺或教他殺。有鑒於此，“唯願世尊更說餘法，令詣比丘聞已，勤修智慧，樂受正法，樂住正法”。世尊聞後對阿難說：
“是故，我今次第說，住微細住，隨順開覺，已起、未起惡不善法速令休息，如天大雨，起、未起塵能令休息。如是比丘！修細微住，諸起、未起惡不善法能令休息。阿難！何等為微細住多修習，隨順開覺，已起、未起惡不善法能令休息？謂安那般那念住。”
我們常講“走火入魔”，修行道路上如若稍有不慎，同樣會偏離覺道而步入魔道。對於佛經要義，我們常常止於言談或止于思維經驗層面，頂多也就稍加理解，依樣畫瓢。就好像“無常”、“無我”二名相，大家都是能說上幾句，甚而常掛嘴邊為口頭禪。坦率地說，當今又有幾人能深切體會到無常、無我的甚深法義？即使在佛陀住世時代，同樣會存在著領會錯誤的不良傾向——佛陀演說不淨觀，讚歎不淨觀，決不是鼓動大家去對色身的極度厭患，進而自殘性命徹底了斷。在沒有悉心理解正思惟的前提下就魯莽行事，結果是釀成了一場空前的自殺悲劇。而居心不良者，竟籍此機會大肆誹謗佛陀誤人子弟草菅人 命。
從佛陀的一句“我今次第說”，我們便可體會到佛法是有次第的，對佛法的理解要有次第順序，萬不可斷章取義、偏執一 邊。所謂修不淨觀者，亦當偕修數息觀。蓋不淨觀與數息觀二者，被稱作是“入道二甘露門”。因為修不淨觀容易誤入歧途，因此佛陀以數息觀來平息掉悔邪見，增其定力。《請觀世音消伏毒害陀羅尼咒經》中講得很到位：“觀世音菩薩，以此數息心定力故，如駛水流，疾得菩提。”諸比丘若是將不淨觀與數息觀結合而修，豈 有自殺之理？所謂佛法圓融無礙，豈虛言哉？(3.29.)
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註1：美國威斯康星州最大城市密爾沃基一名婦女遭自己兩歲的兒子槍擊身亡，成為美國類似事故中的最新一起。
據這位名叫普萊斯（Patrice Price）的婦女的父親安德里（Andre）說，事發時他的女兒開著男朋友的車，而這名當保鏢的男朋友把槍留在了車裏。
普萊斯女士的兒子在車裏拿起了這支槍，隨後發生了槍擊事件。
當地警方表示，事件發生在星期二（4月26日）上午當地的一條公路上，普萊斯女士正在駕車，從身後被一槍擊中喪生。
當時在車裏的還有普萊斯的母親和她1歲的兒子。
上個月在佛羅里達州曾發生非常類似的事件，一名4歲男孩向自己的母親開槍，但這名婦女倖免於難。
在那起事件中，一支手槍從汽車前排座椅下滑出，這名4歲男孩解開安全帶拿到手槍，向母親開槍。（新聞來自BBC）
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註2：美國一名年僅七歲的男童開槍殺死了一名六歲女孩。
這一槍擊事件發生在美國底特律市西北一百公里處的一所學校里，當時，遇害女孩的老師和另外22名同學都在場。
這位六歲女孩遭到槍擊後 ，人們立即把她送到附近醫院，但經搶救無效死亡。
在場的學生都被疏散到當地的一所教堂。
目前還不清楚這一事件的起因，也很難斷定開槍男童是偶然走火還是故意所為。
事情發生後 ，許多人責問，一名七歲男童究竟是何以拿到槍支的。
據報開槍男童現在已經交給當地的社會福利機構看管。
檢控人員表示，由於 這名男童實在太小，根本不可能以刑事罪名起訴他。
美國近年來接連發生了多起少年兒童開槍殺人事件，這次事件的肇事者是其中最年輕的。
此前，最引人注目的是1999年4月美國科羅拉多州哥倫拜恩中學發生的開槍殺人事件。
當時兩名男生開槍殺死了12名同學以及他們的教師，然後開槍自殺。
這次發生七歲男童持槍殺人事件將進一步激化美國國內有關槍支管制的辯論。
克林頓總統已經呼籲 參加今年總統競選的各候選人把槍支管制問題作為競選的主要議題。（新聞來自BBC）
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註3：貝瑞塔M9手槍（美國軍方正式名稱：Pistol, Semiautomatic, 9mm,M9）是美軍在1990年起裝備的制式手槍，重量不到1公斤。
發表於 2016-7-1 00:03:09
發表於 2016-7-1 04:35:41
發表於 2016-7-1 23:56:23